Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Сейчас мы являемся свидетелями того исторического момента — когда нормальный умный человек становится антисемитом. Вот момент и причина постоянного возникновения антисемитов, как протеста против наглой лжи и массированного навязывания «своего» лживого мировоззрения, лживой идеологии, а в случае с фашисткой Залкинд — и навязывания своей лживой кровавой власти.

И если уж известный еврейский публицист в России Марк Дейч назвал недавно Александра Исаевича Солженицына — «классиком антисемитизма», то тогда уж точно любому человеку в России быть антисемитом — это почётно, это гордо, достойно и даже должно быть модно, ибо только дурак, трус или предатель не могут быть антисемитами.

Проблема антисемитизма — в чём состоит?

«Антисемит» — уже много лет звучит как тяжкое обвинение. За последние десятилетия руководители и идеологи еврейского сообщества смысл слова «антисемит» приравняли к слову — «фашист». Хотя точное определение антисемитизма звучит — как немотивированное и даже биологически враждебное отношение кого-либо к еврейской нации, к еврейскому народу и его представителям, но на практике любая критика еврейских представителей по поводу экономической доминанты, презрительного отношения к другим народам или роли евреев в истории различных народов — также воспринимается как антисемитизм.

Более того, как свидетельствует в своей книге Солженицын — стоило ему в одной из предыдущих книг указать национальность убийцы Столыпина, — на него сразу со всех сторон обрушились обвинения в антисемитизме, упрёки — почему не скрыл национальность убийцы?

То есть любая правдивая констатация факта, которую можно оценить как не лицеприятную для еврейского народа — также является антисемитизмом. А в двухтомнике Солженицына, посвящённом изучению истории России, таких фактов огромное количество…

Естественно, возникают логические вопросы: существовал ли антисемитизм в России до появления двухтомника Солженицына? Если — да, то — в каких масштабах? — и много других смежных вопросов.

И если мы откроем уже упомянутую еженедельную газету Российского еврейского конгресса — «Еврейские новости», тот же № 26 (098) (июль 2004 года), то увидим, что проблема звучит довольно радикально, и идёт нешутейная идеологическая война. На странице 16, непосредственно в заголовке статьи, ставится вопрос — «Борьба с антисемитизмом — это еврейская проблема или проблема титульной нации?». И различные специалисты на этот вопрос отвечают:

Яков Цукерман (член президиума Ваада России, главный редактор газеты «Ами»): «Вообще-то антисемитизм есть болезнь не еврейская. Потому нужно исходить из того, что «больных» евреев нет, ну, почти нет».

Встаёт логический вопрос: тогда антисемитизм — это чья болезнь? На него прямо отвечает Виктор Дашевский (заместитель председателя Московского антифашистского центра): «Прежде всего. Это проблема государственной власти, если эта власть хочет, чтобы Конституция государства, законы государства были не только на бумаге».

Выходит, что на сегодняшний день это проблема президента Путина и правительства. Но журналист Валерий Каджая существенно дополняет Дашевского — «Борьба с антисемитизмом — это проблема и евреев, и, как вы выражаетесь, титульной нации. Будем говорить проще. Мы имеем в виду Россию и в первую очередь русских».

Итак, антисемитизм — это болезнь русской нации и проблема российского президента и правительства. Здесь нет никаких других трактовок, ни сарказма, ни ёрничества — всё очень серьёзно. Но вышеуказанных специалистов в этой же статье дополняет уже хорошо нам известный учёный-историк из США Семен Резник: «…Противостоять антисемитизму — это, безусловно, дело евреев. И, безусловно, дело титульной нации… И всех других наций многонационального государства…»

Ну вот, в результате антисемитизм — это дело, проблема и болезнь всех многочисленных наций населяющих Россию. Уверен, любому здравомыслящему человеку это покажется довольно странным и загадочным… При этом стоит отметить с полной уверенностью, что в данной теме идеологическая борьба имеет исключительно односторонний характер — ни в одной газете, журнале или книге в России не найдёте никакого опровержения, спора или полемики. То ли так и всё и есть — и все больные и озабоченные этой проблемой, то ли нет в этой стране ни одного умного или смелого… Опять приходиться констатировать — наблюдаются очень странные явления в сегодняшней России. Неудивительно, что так яростно напали на Солженицына — единственный человек впервые за сто лет сказал правду или выразил своё мнение и своё видение, касающееся небольшого отрезка истории.