Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Благодаря этой высшей точке маразма демократии любая соседняя страна, подкупив одного депутата или для подстраховки — парочку, могла полностью блокировать в польском парламенте невыгодные для себя решения. Не воспользоваться этой возможностью мог только полнейший дурак. И, естественно, все соседи, а тем паче крупнейшие: Пруссия, Австрия, Франция и Россия приняли активное участие в работе польского Сейма.

В результате, с 1652 года по 1736 было полностью сорвано 26 заседаний Сейма. Чтобы осознать реальную картину, стоит ещё обратить внимание, что в Польше, согласно доминирующим принципам демократии, функционировал с 1623 года по 1761 ещё и Еврейский Сейм.

Подкуп-коррупция царили в польском Сейме, депутаты изгалялись на бизнесе своим голосом, а богатые магнаты-олигархи играли по крупному — они постоянно финансировали-спонсировали ряд депутатов и таким образом оперировали определённым пулом голосов — в результате контролировали принятие законов и ситуацию в Парламенте. Точно такую ситуацию мы видели в Государственной Думе России в конце XX века — начале XXI.

Можно догадаться, что тогда в Польше хватало разумных людей — патриотов, которые понимали весь ужас ситуации и стремились что-то сделать, что-то изменить, но было уже поздно и бесполезно — в Польше полностью властвовал принципы демократии и корысти-выгоды.

На очередных демократических выборах польского короля дошло до ситуации, которой даже трудно подобрать эпитеты. Французы опередили русских и австрийцев, и первыми прислали польским демократам миллион ливров. И те проголосовали — выбрали королём Станислава Лещинского, который был удобен французам. Но русские и австрийцы особо не огорчились — они сбросились и прислали польским демократам ещё больше денег — и те опять устроили выборы и выбрали польским королём Августа. В стране оказалось два законно избранных короля…

Сейчас, уважаемые читатели, вы увидите до боли знакомую картину радения за демократию. Крупным соседям Польши так понравилось играть в демократию, что, например, в борьбе за свободу и демократию в Польше (!) в 1764 году Россия и Пруссия заключили между собой договор о сохранении и защите принципов свободы и демократии в Польше. По этому договору предусматривалось даже военное вмешательство обеих сторон во внутренние дела Польши в случае появления реформ, ущемляющих принципы свободы и демократии. Оба упомянутых государства через два года, в 1766 году, стали продвигать Польшу по дороге демократии дальше и поставили резко вопрос о свободе и равноправии диссидентов, т. е. инаковерующих: православных и протестантов в Польше. То есть стали разрушать главную основу — идеологическую основу польского общества.

И абсолютно логичным и закономерным результатом апогея демократии в Польше — была полная потеря Польшей суверенитета, а польским народом своей свободы, независимости. Польшу мирно, без единого выстрела, но под угрозой военного вторжения и уничтожения — разделили и оккупировали страстные поборники демократии… на неопределённо долгое время.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Евреи в России до середины XIX века

Глава 1. Психологические зарисовки из биографии

Итак, анализируя историю еврейского народа, мы дошли до второй половины XVIII века, а значит — окинули взглядом историю протяжённостью в три тысячи лет. Достаточно, чтобы сделать некоторые выводы.

При исследовании истории евреев видно, что это одна из древнейших наций на земле, длительность истории которой несравнима с западноевропейскими нациями, а тем более со славянскими. Причём вся эта длительная история изобилует множеством бурных исторических событий в разных регионах Азии и Европы. Ни один самый кассовый голливудский приключенческий фильм не сможет сравниться с этой реальной историей.

В череде этих исторических событий, как мы уже заметили ранее, бесспорно прослеживается закономерность. — Еврейский народ приходит на территорию другого народа, адаптируется в его среде и к его условиям (берёт даже себе характерные имена и фамилии этого народа) и, не допуская смешанных браков, выстраивает деловые отношения с руководством страны, народа. После этого, используя экономику и местную специфику, а также, подробно отмеченные нами ранее, преимущества своего закрытого корпоративного образа жизни — резко наращивает своё благополучие.

И когда этот процесс доходит до стадии подавления коренного народа, естественным образом возникает конфликт, который завершается только двумя вариантами: или окончательным подавлением коренной нации или принятием мер коренной нацией против доминанты евреев — изгнанием евреев, их уничтожением, порабощением и т. д. Наблюдаемая закономерность этого процесса удивительным образом напоминает биологические процессы в природе в отношениях «хищник — жертва» — в растительном мире, в животной и микробной популяциях, в любом живом организме в первоначальной стадии болезни и т. д.