Виталий Федотов - Монголо-татары - ответ Императора

"Результаты долгого и счастливого правления Ватаци громадны. То, что он унаследовал от Феодора Ласкариса, было сильно в идее и скорее слабо в действительности. Будучи вполне реальным политиком и неуклонно, хотя и осторожно, идя по верному пути укрепления национального греческого, вместе с тем самодержавного и народолюбивого царства… Скорее случайность, что он не овладел древней столицей. Сил у него было достаточно и не менее чем у Михаила Палеолога, которому приходилось на первых порах бороться с сильной партией Ласкаридов. Внутри своего царства Ватаци справился с аристократией, и его воля была законом во всех делах, кроме вероисповедных. Народ встретил в нем отца и защитника. Он умел выбирать средства, выжидать или не медлить, смотря по обстоятельствам. Цель у него была одна: держать царское имя грозно и честно по старине, а для того восстановить древнюю Ромейскую державу в ее исконной столице. Для достижения этой цели он не только провел в походах свое долгое правление, содержал большую армию с наемной латинской и тюркской конницей, превосходящую в открытом поле силы каждого из соседей…" (Ф. И. Успенский "История Византийской империи")

Его сын Феодор, продолжил дело отца, но прожил недолго.

"Заветной целью Феодора было создать национальную "эллинскую" армию, "подвижной город, охрану прочих городов". (Ф. И. Успенский. "История Византийской империи")

То есть, мы видим (на примере Сарая Золотой орды), что идея эта византийская. И что она была воплощена в жизнь.

Александр Ярославович Невский умер в ноябре 1263 г…

Канонизирован сразу после смерти митрополитом Кириллом местно (как местночтимый святой), а с 1547 г. — как святой Русской Православной Церкви.

Фридрих II Гогенштауфен умер в 1250 г. Род Гогенштауфенов был уничтожен папами полностью. Под корень! Последний его (рода) представитель — шестнадцатилетний Конрадин, был казнен на рыночной площади в Неаполе (29 октября 1268).

"В продолжение своего долгого правления, Фридрих губил на Востоке латинское дело, и притом, большею частью не питая такого намерения". (Ф. И. Успенский "История Византийской империи")

В этой части, я предлагаю рассмотреть тактику татар и их изображения на гравюрах. Прекрасно понимая, что они (гравюры) не могут служить абсолютными доказательствами, считаю, что они отражают мнение их авторов о татарах. А мнения средневековых авторов не может быть неинтересным!

Бой благочестивых с нечестивым Батыем.

Взятие Суздаля

Еще одна миниатюра о взятии Суздаля

Нападение татар на город Кашин

Вот комментарий специалиста — сторонника "традиционной версии":

" Маленькое объяснение того, что вы видите.

Почти на всех этих картинках изображены сражения русских с монголо-татарами. Но почти нигде невозможно определить кто русич, а кто татарин. Разве что учтем, что правителей Орды называли часто царями, тогда Батый в короне. Но!!! почему тогда Батый в короне Византийского императора? Знатоки византийского военного дела подумают, что и русские и ордынцы одевались и вооружались исключительно по-византийски. И, правда, присмотревшись внимательно, мы увидим, что кольчуги одеты на стеганный ватный кафтан — кавадион, а поверх чешуя — клибанион или проклепанная наполненная ватой безрукавка — бомбакион, также все носят парадные плащи — таблионы. На картинках "Взятие Суздаля" и "Бой благочестивых с нечестивым Батыем" за русских и за татар дерутся спафарии (почетная гвардия) византийского императора, в характерных позолоченных шлемах с цветными плюмажами и в шитых золотыми нитками наддоспешными платьями — эпилорикеях (эпилоконах). А дело в том, что для русского духовенства Византийский Канон был дороже исторической правды".

Со всем вышеперечисленным можно согласиться, кроме "объяснения". Для какого духовенства и какой такой "Византийский Канон"? Разве был для художников установлен какой-либо канон? Смешно просто….