Андре Гийу - Византийская цивилизация

Историк любит предоставлять слово свидетелям времени. Если просвещенные люди Византии смогли передать будущим поколениям классическую греческую литературу, которой были столь страстно увлечены, то их произведения позволяют понять через вереницу веков их глубокие тревоги, заботы и радости. Обширный пласт византийской литературы, не имеющий себе равных, но часто недооцененный, является подлинным кладезем информации. Императорские указы, законы, церковные уставы, переписка, речи, хроники, трактаты о ремеслах и даже сказки и романы создают, наряду с надписями и археологическими документами, фундамент нашего знания. Наличие разумно отобранных отрывков из этих источников насыщает и оживляет текст.

В предложенном синтезе дополнительно появляются два мотива, ни один из которых не может быть приглушен другим. Это прежде всего повседневное существование, реальная жизнь, со своими нуждами, соответствующими положению человека в обществе. Здесь находят свое выражение реалии землевладения и степень его доходности, структура ремесла и торговли, страдания и радости разных социальных слоев, различные судьбы людей в зависимости от возраста и пола человека.

Но Византия властно увлекает нас за собой и миром мысли и веры. Ее богато убранные церкви постоянно напоминают нам о себе. Все храмы предназначены для того, чтобы верующий вырвался из рамок своей жизни к царству веры, для того, чтобы он смог почувствовать священный трепет, который для него является осязаемым признаком присутствия потустороннего мира. В зависимости от времени, места и богослужения это чувство сопровождалось доверием, или удовольствием, или опаской. Может быть, больше, чем любой другой храм, византийская церковь с космическим величием ее архитектуры, строгим порядком убранства и изысканной красотой оттенков была способна вызвать внутреннее успокоение.

Рядом с верующим, омытым синевой небесного свода и золотом солнечного диска, пристальный и направленный вдаль взгляд статуй святых создает впечатление, что, пересекая видимые пространства, он связывается с другим миром, миром сверхчувственного и веры. Укрепленный верой в абсолют мудрости, несмотря на непостоянство жизни, византийский народ сохранил свое лицо, которое века почти не отметили ни морщинами, ни другими признаками старения.

Раймонд Блок

1974

В то время как некоторые историки, участвуя во всеобщем пустословии, довольствуются словесами и обманывают читателя, пряча свою некомпетентность или свое невежество за претенциозными высказываниями и блеском стиля, я старался со всем тщанием написать сложную книгу. История византийской цивилизации была объектом многочисленных общих трудов, тогда как фундаментальное научное исследование находится еще в процессе разработки, и популяризация иногда предшествует исследованию исторических документов. Некоторые авторы только ради ссылок позволили себе представить эффектные доклады, основанные на плохо изученных материалах. Остальное доделала мода. Таким образом, необходимо было разрушить зачарованность установившихся представлений и подвергнуть сомнению многочисленные источники, несмотря на их достоинства, хотя они не всегда могли дать прямой ответ на поставленный вопрос. Это долгое размышление о людях и вещном мире, и следует скромно признать, что мы мало сделали для понимания всей их сложности. Редакторы серии терпеливо дожидались исполнения работы. Я благодарен им, как и тем талантливым коллегам, которым была доверена реализация проекта. Это Клер Алуин, Мюриель Жанкар и Анна Оржоле. Надеюсь, что они сделали полезную работу.

Исследование по исторической географии (история географии, описание регионов и ландшафтов Византийской империи) описывает прежде всего территорию Византии между IV и XV вв. и народы, которые находились на этих землях или приходили туда для того, чтобы на них обосноваться. Дальше исследуются, с учетом их развития, те институции, которые участвовали в жизни византийцев, являлись действительными силами власти, структуры и образа мышления общества, основными признаками его экономики и культуры.

За великолепием украшений, за торжественностью официальных, светских, духовных или военных речей я стремился найти объяснение уверенности, сомнениям и фантазиям одного из самых серьезных народов мира.