Олег Соловьёв - Русские масоны. От Романовых до Березовского

Отвергаемые европейскими масонами евреи основали в 1780 г. в Берлине Орден азиатских братьев с допуском туда и христиан. Его отделения распространились на Пруссию, Австрию, чешские и другие земли, причем адептами стали и лица из окружения будущего прусского короля Фридриха-Вильгельма. После избрания главой ландграфа Карла фон Гессена центр Ордена из Вены переместился в Шлезвиг. Члены занимались традиционными масонскими работами, изучали иудейскую каббалистическую литературу. Очевидно, не без влияния сиятельных братьев австрийский император Иосиф И издал в 1781 г. эдикт о веротерпимости, предоставив иудеям равноправие в религиозной области. По его примеру Людовик XVI обнародовал закон об освобождении их единоверцев от дополнительных пошлин 7 7 Bercsniak D. Juifs et franc-masons. Paris, 1989. P. 137—139. .

Провозвестники еврейской эмансипации добивались все же намного большего и потому содействовали Великой французской революции, часть их участвовала в тайных обществах и возникших на их базе секциях. Среди видных деятелей таковых можно назвать члена совета коммуны Ж. Равеля, председателя комитета парижского пригорода Клиши И. Кальмера, одною из инициаторов возникновения «азиатских братьев» Шенфельда и др. В годы революции иудеям предоставили гражданское равноправие, отдельные привилегии в некоторых странах. Как отмечалось в позднейшей справке царского Департамента полип,ии, евреи не имели собственных общепризнанных организаций, сохраняя благодаря приверженности иудаизму самобытные черты, в ежедневных молитвах просили бога Иегову о восстановлении в прежнем величии Иерусалима с возвращением народа на бывшую родину. «Это, естественно, оставалось далеким идеалом, не мешая иудеям оставаться верными гражданами государств, в которых они родились и воспитывались. Никаких притязаний на овладение властью они не выдвигали 8 8 Государственный архив Российской Федс|шции (ГАРФ), ф. 102,00, 1898 г., А- 1, ч. 2, л. 14, 18. .

Первой попыткой содействия евреям в организационном сплочении являлся созыв Наполеоном Бонапартом в 1806 г. Великого синедриона иудейских «нотаблей» для «обсуждения средств улучшения еврейской нации, распространения среди нее вкуса к искусствам и полезным ремеслам», а также административного упорядочения их вероисповедания. Согласно принятому решению, Моисеев закон содержал обязательные религиозные* предписания и политические установки лишь в период автономии народа и потерял силу при его рассеянии среди иного населения. Запрещалось проводить различия между иудеями и христианами при выдаче ссуд и ростовщичестве. Нотабли принадлежали к просвещенному меньшинству, их рекомендации не имели обязательной силы и не предусматривали мер для осуществления. Однако утверждение положения о создании консисторий закрепляло господство раввината над жизнью еврейских общин в сопровождении прежних запретов.

Напротив, по-иному обстояло дело в созданных после освобождения от британского владычества американских колониях и после образования Соединенных Штатов, чему евреи оказали немалое содействие. Неудивительно, что члены их общины в

г. Чарльстоне (Южная Каролина) создали в масонстве в 1801 г. древний и принятый шотландский обряд с 33 степенями посвящения согласно годам существования Иисуса Христа. Среди девяти инициаторов фигурировало четверо иудеев. Работы сопровождались там пышными церемониями в духе библейского Ветхого Завета и легенды о тамплиерах. Для управления вскоре появившимися ложами был образован Верховный Совет во главе с великим командором и членами — генеральными инспекторами. Позднее в США стали действовать верховные советы южной юрисдикции (Вашингтон) и северной в Бостоне. Аналогичные центры по одному на страну возникли во Франции, Испании, Италии, Бельгии, странах Латинской Америки. Сейчас есть такой совет и в России. Все они управляют братствами адептов высоких степеней. Самым известным из американских великих командоров был А. Пайк (1809—1891), видный общественный деятель и орденский идеолог. Он являлся последовательным демократом, дружил с президентом А. Линкольном, чем заслужил ненависть реакционеров всех мастей.

Последовавшие после французского катаклизма события в Западной Европе, серия войн и революций на почве острых столкновений между феодализмом и буржуазией при участии масонов с их политизацией, особенно во Франции, Бельгии, Испании, Пьемонте, Неаполе, послужили новым фактором мировой политики. Возникавшие тайные общества стремились использовать и конспиративный опыт «вольных каменщиков», которых правящие монархии отождествляли с революционерами, тем более что среди их лидеров попадались масоны. Значительную известность приобрела подпольная итальянская организация карбонариев (угольщиков), которая в борьбе за освобождение и воссоединение страны взяла на вооружение основательно переработанный масонский устав, наполнив его новым содержанием по части конкретных установок, в отличие от аполитичных целей Ордена, освещенных выше.