Юрий Темиров - Энциклопедия заблуждений. Война

Паулюс разочаровался в Гитлере, уже находясь в плену. Фельдмаршал даже вошел в сформированный Москвой национальный комитет «Свободная Германия». В Нюрнбергском процессе он участвовал в качестве свидетеля, но на свободу вышел лишь в 1953 году. Поселился он в ГДР, в Дрездене, правда, прожил после этого недолго. Умер в 1957 году в возрасте 67 лет в поистине роковой для него день — 1 февраля.

Многие представители старшего поколения еще со школьной скамьи четко усвоили: «Религия — опиум для народа». С первых же дней установления на просторах Российской империи советской власти любая религия была объявлена вне закона. Сегодня уже достоверно известно о разграблении церквей, репрессиях, которым подвергались священнослужители. В условиях господства воинствующего атеизма каждому верующему грозила опасность быть осмеянным и даже более того — наказанным. Однако коммунистическая идеология так и не смогла полностью вытеснить из сознания людей христианские ценности. Со всей очевидностью это проявилось в годы тяжелых испытаний. Миллионы людей в поисках спасения и защиты обращали свои взоры к Богу.

Авторы далеки от того, чтобы заниматься как религиозной, так и атеистической пропагандой. Заблуждения заслуживают развенчания, а «белые пятна» в истории — ликвидации вне зависимости от нашего отношения к религии и церкви. Ситуация же такова, что найти в советских книгах информацию о вкладе Русской Православной Церкви и других действовавших в СССР церквей в дело приближения Великой Победы было практически невозможно. Если же такие сведения все-таки встречались, то были крайне скупы. Таким образом культивировался миф, согласно которому церковь, равно как и христианские ценности, — явление чуждое как для всего Советского государства в целом, так и для каждого его гражданина в частности.

О церкви, религии и духовных ценностях вспомнили, когда пришла пора тяжелых испытаний. Сам Верховный главнокомандующий, «отец всех народов» И. Сталин в своем первом после вторжения Германии обращении к советскому народу наряду с обычным «товарищи» произнес «братья и сестры». Согласитесь, прозвучало это обращение вовсе не по-большевистски. Позже, в 1943 году, он лично встречался с митрополитами Сергием (Старогородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем).

С самого начала войны Православная Церковь не осталась в стороне от постигших советский народ лишений. И в утешении скорбящих, и в ободрении малодушных, и в сборе материальной помощи для фронта состояла роль церкви во время войны. Так, в своем воззвании к народу 22 июня 1941 года митрополит Московский и Коломенский Сергий (Старогородский) призывал православных на защиту Родины: «Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства… Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу… Родина наша в опасности, и она созывает нас: все в ряды, все на защиту родной земли, ее исторических святынь, ее независимости от чужестранного порабощения… Позор всякому, кто останется равнодушным к такому призыву… Да послужит наступившая военная гроза к оздоровлению нашей атмосферы духовной…»

В результате обращения Православной Церкви к верующим с призывом жертвовать средства на укрепление Красной Армии к 1943 году было собрано около 8 млн рублей, золотые и серебряные вещи. На вырученные средства была построена танковая колонна имени Дмитрия Донского. Всего за годы войны Церковь передала государству около 200 млн рублей пожертвований.

Огромное значение имели обращения Церкви к народу с целью укрепления патриотизма и боевого духа. Благодаря религиозным проповедям на оккупированной фашистами территории советские граждане оказывали активное сопротивление «новой власти», включаясь в партизанское движение. Об этом свидетельствует письмо верующего бойца 2-й Ленинградской особой партизанской бригады А. Г. Голицына митрополиту Ленинградскому Алексию, в котором он пишет: «Ваш листок (обращение) сыграл большую роль среди оккупированного населения в деле оказания помощи партизанам, а вместе с тем в борьбе против фашизма». Но и на том не заканчивалась миссия Православной Церкви. Многие священники сами с оружием в руках встали на защиту родной земли. Так, протоиерей Александр Романушко принимал участие в боевых операциях, ходил в разведку. Огромную деятельность развернул в прифронтовой полосе митрополит Волынский, экзарх западных областей Украины и Белоруссии Николай: переезжая с места на место, он проводил службы, поддерживая моральный и боевой дух Красной Армии.