Евсевий Памфил - Жизнь Константина

61По просьбе Константина, донатистский раскол обсуждался на двух соборах — Латеранском соборе 2–4.10.313 г. и Арльском соборе 1.08.314 г. Первый был созван в связи с прошением донатистов распространить на них все привилегии, предоставляемые православным Миланским эдиктом. Константин для урегулирования спора, касающегося якобы неправильной постановки в епископы Цецилиана Карфагенского, связанного с традиторством (т. е. отречением от христианства во время гонения), пригласил на собор трех уважаемых галльских епископов. Так как гонения в Галлии не было, и они были свободны от подозрений. Собор полностью оправдал Цецилиана. Но донатисты, не удовлетворенные решением, просили дополнительного дознания, и Константин отправил в Африку светского чиновника (!) для произведения дознания. Тот выяснил всю беспочвенность обвинений, после чего был созван второй собор, подтвердивший решение первого.

62До этого места послание отсутствует в передаче Сократа Схоластика (I, 7).

63У Сократа: "суетную".

64У Сократа: "разделение".

65У Сократа: "расторгся собор".

66У Сократа: "распавшись надвое, стал вне согласия общего тела Церкви".

67У Сократа: "предлагаемые любопрением бесполезной праздности".

68У Сократа: "впасть в заблуждение".

69У Сократа: "как одно основание общения".

70У Сократа: "тогда столь великому народу Божию не следует управляться вашими раздвоившимися мыслями, — и не только не следует, даже противозаконно".

71У Сократа: "по поводу".

72У Сократа "силою знания, приводятся в сочувствие друг другу, по крайней мере, тождеством своего общества".

73У Сократа: "нам".

74У Сократа: "совершать это служение".

75У Сократа: "вами".

76У Сократа: "противостанет брату".

77У Сократа дальше: "через вас".

78У Сократа: "многих".

79У Сократа: "разуму".

80У Сократа: "мудрых".

81У Сократа: дальше "из нас".

82У Сократа: "чтобы вас, его народ, посредством… привести в соборное общение".

83У Сократа: "вашей".

84У Сократа: "нелепого, или как иначе назвать его".

85У Сократа: "собора".

86У Сократа: "какое-нибудь частное разногласие в отношении к неважному предмету".

87У Сократа: "один завет Всеблагого".

88У Сократа: "храниться в тайне".

89У Сократа: дальше "высота и".

90У Сократа: "ко взаимному дружеству".

91У Сократа: "и как бы очистив свои души снова узнайте".

92У Сократа: "прекращении".

93Слов: "и по примирении" нет у Сократа.

94У Сократа: "Так примиритесь опять".

95У Сократа: "отрадные".

96У Сократа: "безмятежные".

97У Сократа: "чтобы и для меня, наконец, сохранилось удовольствие чистого света и спокойное наслаждение жизнью".

98У Сократа: "могу ли я устоять в своих помыслах".

99У Сократа: "А чтобы вы почувствовали".

100У Сократа: "послушайте".

101У Сократа: "и мысль тотчас повела меня на восток".

102У Сократа: "я получил".

103У Сократа: "об этом событии".

104Слов: "изложенном в этой грамоте" у Сократа нет.

105Слов: "что, по моему мнению, " у Сократа нет.

106Слова: "наконец, " у Сократа нет.

107У Сократа: "вашим единомыслием".

108У Сократа: "распрями".

109Евсевий не просто опускает в своем сочинении, но прямо отрицает существование второго послания Константина. Послание это, видимо отправленное по возвращении Осия Кордовского из Египта, объяснившего императору, что его ввели в заблуждение и речь идет об основах христианской веры, а не об отвлеченном предмете. После того, как Константин узнал точнее суть спора, он отправил послание к Арию, в очень резком тоне обличая его заблуждения и советуя отказаться от своих взглядов. Послание это приводит Геласий (III) и Бароний (под 319 г.), части его приводит Епифаний (haeres. LXIX. n. 9), о нем сообщает Сократ (Церковная история. 1, 9).