Джойс Тилдесли - Египет. Возвращение утерянной цивилизации

Погребальная камера расположена под «прихожей». Здесь Вайс обнаружил прекрасный темный базальтовый саркофаг, покрытый искусной фасадной обшивкой – единственный разрисованный саркофаг, извлеченный из пирамид Гизы. Возможно, оригинальный саркофаг периода Древнего царства был заменен во времена правления Сайтов. Вайс решил отправить его в Британский музей, но в 1838 г. он был потерян в море, когда судно «Беатрис» затонуло у берегов Испании. Сам Вайс вернулся в Англию в 1837 г., оставив все три пирамиды Гизы открытыми. Он полагал, что их секреты ему уже известны, однако настоящая археологическая работа только начиналась.

Тем временем в Англии удивительно быстро развивалось теоретическое направление изучения пирамид. В 1859 г. Джон Тейлор опубликовал книгу «Великая пирамида: зачем ее построили? Кто ее построил?». Она вдохновила Чарльза Пиацци Смита, который написал бестселлер «Наше наследие в Великой пирамиде» (позже, в 1866 г., книга была переиздана под заглавием «Великая пирамида: ее секреты и загадки открыты») и труд «Жизнь и работа на Великой пирамиде» (1867). Смит утверждал, что пирамида Хуфу имеет столь точные пропорции, что просто не могла быть творением человека.

Все знали, что мир был создан в 4004 г. до н. э. Все знали, что эта гробница построена в 2400 г. до н. э. (и не сильно ошибались сегодня датой ее постройки считается 2550 год до н. э.), каким же образом человечество могло всего лишь за 1600 лет пройти такой долгий путь развития?… Очевидно, пирамида была построена не без участия божественных сил исчезнувшей расой избранных Богом людей. Не являясь языческой усыпальницей, пирамида была памятником человеческой судьбы, возведенным с помощью «пирамидных дюймов» (1,001 стандартного дюйма), и знающие люди могли предсказывать по ней будущее. Свои соображения Смит выразил в двух достаточно длинных и часто цитируемых предложениях:

Что касается не таких больших пирамид, построенных позже, то в отношении их назначения сомнений нет. Они построены египтянами в качестве гробниц для великих людей Египта. Таких усопших, как фараоны и их родственники, хоронили здесь, сопровождая тела исписанными пергаментами, картинками и другими элементами украшения, присущими их религии. Но при ближайшем рассмотрении, хронологически изучая историю построения пирамид, мы видим, что Великая пирамида не содержит египетских символов. Во всей этой постройке, со всеми ее традициями, как древними, так и современными, мы понимаем, что это самое древнее сооружение в мире, а не языческий след и не идолопоклонство. Ни Моисей, ни пророки Израиля не говорили об этом, тут нет даже смутного намека на сабеизм и поклонение солнцу, луне или другим небесным светилам. [60] Smyth СР. Our Inheritance in the Great Pyramid (London, 1866; 4-е изд., 1880), с. 5.

Смит ошибался, полагая, что более поздние пирамиды, меньшего размера, были чрезмерно покрыты языческими изображениями, а также был не прав в том, что Великая пирамида – самая старая и наиболее значительная пирамида (но, определенно, «самая большая»). И, как было доказано впоследствии, ошибался и в «пирамидных дюймах». Однако, так как он был королевским астрономом и профессором эдинбургского университета, многим его аргументы казались вполне убедительными, а кое-кто до сих пор придерживается его концепций.

В то время как коллеги отнеслись к идеям Смита достаточно скептически, работа его приобрела широкую известность, а факты и рисунки, приведенные в ней, принимались на веру, даже несмотря на то, что гробницу тогда еще тщательно не исследовали. Людям нравилась мысль, что пирамиду – несомненно, сложное и внушительное строение – построил сам Бог.

Многих египтология привлекала именно в силу твердой христианской веры. Капитан Кавилья был одним из таких слепых верующих, другим был полковник Вайс. Последний, возможно, в свое время знал о внутреннем строении Великой пирамиды больше всех, хотя совершенно не понимал ее истинного значения, он всегда надеялся, что изучает экстравагантные гробницы, построенные «царем Шефердом [правителем времен Второго переходного периода], чьи преемники… после их изгнания из Египта строили в Сирии, Иерусалиме…

Но христианскую концепцию критиковали со всех сторон, и теперь скорее ученые, нежели жрецы, стремились объяснить происхождение мира. Чарльз Дарвин уже опубликовал свой труд «О происхождении видов путем естественного отбора» (1858), из которого становилось ясно – мир не мог быть создан в 4004 г. до н. э. Стало очевидным, что у человечества была долгая предыстория и что все мы не творение Божье, но результат эволюции, потомки обезьян. «Пирамидные дюймы» теперь казались настолько же вероятной или невероятной вещью, как теория эволюции или утверждение, что свет можно зажечь простым нажатием выключателя. Теории Смита вдохновили целые поколения альтернативных теоретиков, занимающихся изучением пирамид: сначала были те, кто пытался связать пирамиды с христианством, затем те, кто верил, что такие гробницы – остатки исчезнувшей цивилизации, от инопланетной расы до жителей затерянной Атлантиды.