Лев Гумилев: Конец и вновь начало

Это легендарная версия, но она точнее отражает характер создавшейся коллизии, чем фактическая история покорения свободных кельтов и казни их вождей в 1282–1283 гг. Эдуард II родился в Уэльсе и получил от отца титул принца Уэльского, но восстания кельтов продолжались до 1295 г.

См.: Вебер Г. Указ. соч. М., 1894. Т. 8. С. 839.

См.: История Византии. М., 1967. Т. I. С. 195.

Литература по митраизму громадна. Известны и описаны иранский, киликийский и римский митраизмы. Митраизм был главным соперником христианства в I тыс. н. э. Восточный вариант митраизма обнаружен у тибетцев и монголов (см.: Гумилев Л. Н. Древнемонгольская религия //Доклады Геогр. об-ва СССР. Л., 1968. Вып. 5. С. 31–38; Кузнецов Б. И., Гумилев Л. Н. Бон (древняя тибетская религия) //Доклады Геогр. об-ва СССР. Л., 1971. Вып. 15. С. 72–90).

Таким образом в Ленинград попала карта легендарной страны Шамбала и карта мира, включавшая Америку. Оказалось, что Шамбала — не мистическая область злых богатырей, а Селевкидское царство в Сирии и Иране во II в. до н. э. (см.: Гумилев Л. Н., Кузнецов Б. И. Две традиции древнетибетской картографии //Вестник ЛГУ. 1969. № 24. С. 89–101).

Пер Гюнт — герой одноименной драмы Г. Ибсена (1828–1906).

Заболоцкий Н. Избранное. М., 1960. С. 19. (В печатном тексте в последней строке приведенного отрывка — опечатка.)

Гумилев Н. Поэма начала //Дракон: альманах стихов. СПб., 1921. С. 33.

Сухое изложение этого события см.: Вебер Г. Всеобщая история. М., 1892. Т. 3. С. 315.

Аргументацию этого тезиса см.: Арсеньев И. От Карла Великого до Реформации. М., 1909. Т. 1. С. 87.

Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. С. 194.

Осокин Н. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. С. 195.

Главными и общедоступными работами по вариантам исмаилизма являются: Сиасет-намэ: Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька / Перевод, введение и изучение памятника и примечания Б. Н. Заходера. М.; Л., 1949; Беляев Е. А. Мусульманское сектантство. М., 1957; Петрушевский И. П. Ислам в Иране. Л., 1966; Бертельс А. Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959.

Политическую историю карматов см.: Мюллер А. История ислама. СПб., 1895. Т. II–III.

Усама ибн Мункыз. Книга назидания. М., 1958. С. 201.

Беляев Е. А. Мусульманское сектантство. С. 60.

Цит. по: Бертельс А. Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. С. 262.

Цвет Фатимидов.

Цвет Аббасидов.

Мустансир, халиф Египта, Фатимид (1036–1094).

Плащи бедуинов — белые с красными полосами.

Подразумевается происхождение Мустансира от Али и Фатьмы, сестры Мухаммеда. На самом деле родоначальником Фатимидов был пасынок Абдуллы ибн Маймуна, еврей, обращенный в исмаилизм.

Имеются в виду успехи войск Мустансира.

Бертельс А. Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. С. 263. Стихотворный перевод Л. Н. Гумилева.

Жерсон создал теорию, согласно которой Вселенский собор выше папы, и написал трактат «О низлагаемости папы» (см.: Вебер Г. Всеобщая история. М., 1894. Т. 8. С. 200).

Оттокар II — последний славянский король Чехии, потомок крестьянина Пшемысла, выбранного в короли и завещавшего как реликвию свои лапти потомкам. Оттокар II и его двор увлеклись блестящим церемониалом рыцарской Германии. Оттокар II усердно строил города для немецких колонистов, чем ограничил права крестьян и чешской знати. Присоединив в 1252 г. Австрию, он превратил Богемское королевство в этническую (германо-славянскую) химеру. Рудольф I Габсбург, заключив союз с венграми и половцами, разбил Оттокара II на Мархском поле в 1278 г. Оттокар пал в бою (Вебер Г. Указ. соч. Т. 7. С. 709–711).

Пассионарный толчок, поднявший славянство и византийство, был в I в., а германо-французский — в IX в. Отсюда несходство в традициях и фазах этногенеза, что ускорило надлом суперэтнического поля.

Король Вацлав (Венцеслав) IV в 1409 г. издал Кутногорский декрет, по которому во всех важных университетских делах чехи имеют три голоса, а «тевтоны», т. е. иностранцы, — только один. Тогда немецкие профессора покинули Пражский университет, ректором коего стал Ян Гус (см.: Хрестоматия по истории Средних веков /Под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. М., 1950. Т. II С. 134–139).