Любор Нидерле - Славянские древности

Так, например, у устья Волхова найден клад весом 115 кг, около Великих Лук — весом 100 кг. В кладе города Мурома было свыше 11 000 монет.

Из всей обширной литературы об этих находках я привожу здесь самые важные труды России: А. Марков, Топография кладов восточных монет, СПБ, 1910; T. Arne, La Suède et l’Orient (Uppsala, 1914), 63–85; о Польше: A. Szelągowski, Najstarsze drogi z Polski na wschód (Краков, 1909); о западных славянах хороших работ в последнее время нет (см. Jacob, Handelsartikel, 29). О находках в России известно также предисловие к старому труду П.С. Савельева „Мухаммеданская нумизматика в отношении к русской истории“, СПБ, 1846. Более полную библиографию см. в „Živ. st. Slov.“, III, 371.

См. о них главным образом в трудах Н. Кондакова „Русские клады“ (СПБ, 1896, I) и „Русские древности…“, V, 101 и сл.

Современный общеславянский термин zbozi , старославянск. събожье имел первоначально другое значение — благосостояние, богатство, специально — изобилие хлеба. Также позднее товар, поступавший с Востока, стал называться словом товаръ (из турецк. tavar ), сначала в значении поклажи на вьючных животных или на воз.

Гаркави, указ. соч., 93; Jacob, Handelsartikel, 65, 76; Вестберг(Известия Академии наук, СПБ, V сер. т. IX, 4, 286). Однако имеются также сообщения о вывозе мечей из Киева и Уртабу ( Гаркави), 49,1, с.; Marquart, Streifzüge, 350; неизвестный Персидский географ (ed. Туманского), 136 и о мечах из Салмана в Хорасане ( Гаркави, 268). Мукадесси упоминает о вывозе мечей из Болгарии в Туркестан ( Гаркави, 282).

См. выше, стр. 347.

См. выше, стр. 224 и „Živ. st. Slov.“, I, 411–416; III, 331. О продаже одежды болгарам в Царьграде см. ниже, стр. 354; это была постоянная монополия.

Ибрагим Ибн-Якуб(изд. Вестберга), 53; Ибн-Фадлан( Гаркави, указ. соч., 87, 97); Лаврентьевская летопись под 969 годом. Слово mithkâl обозначает у Ибрагима как дорогую ткань, так и золотые деньги (арабск. miskâl).

См. Westberg, Beitrage, 286 (Известия Импер. Акад. наук, 1889, III, 331); Theoph.(ed. Boor), 278; Priskos, 8.

См. выше, стр. 348 и рис. 100.

См. публикацию коллекции этой посуды в большом труде Я.И. Смирнова „Восточное серебро“, СПБ, 1909.

См. выше, стр. 246.

Strabo, 1, 2, 3; Demosth., Μαρτυρίαι, 35; Лаврентьевская летопись.

См. выше, стр. 322.

Const. Porph., De adm. imp., 2.

Гаркави, указ. соч., 49, 219, 221, 251, 263, 264, 276; Гардизи(ed. Bartold), 123. См. главным образом Jacob, Handelsartikel, 25–33, 40–46; Waare, 7.

См. выше, стр. 321.

Jacob, Waare, 10 и Handelsartikel, 58; Лаврентьевская летопись под 969 годом. Об источнике „Ἐπαρχικὸν βιβλίον“, см. статью И. Саказова (с. 198–200), которая указана ниже, на стр. 357.

Friedrich, Codex dipl. Boh., I, 35.

Лаврентьевская летопись под 1024 годом.

Herod., IV, 53; „Anon. periplus“, 88; Демосфен, Речь против Лакрита, 31; Athenaios, „Δειπνοσοφίσται“, VI, 109; VII, 21.

Saxo(ed. Holder), 869, 870; Helmold, II, 12; Arnold, III, 5; Herbord, II, 41. См. „Živ. st. Slov.“, III, 185.

Только из Чехии уже вывозили серебро и олово ( Ибрагим(ed. Westberg, 20, 53); Киевская летопись под 969 годом), из Рогузы вывозили в Италию герцеговинское и боснийское серебро и свинец ( Jireček, Handelstrapen, 47, 58, 69).

О современном состоянии науки о древнем янтаре см. статью W. Antoniewicze в журнале „Wiadomości archeologiczne“, VI (1921), 199.

Jacob, Zeitschrift morgenland. Ges., 1889, 353; Handelsartikel, 63.

Plin., XXXVII, 33, 40.

См. греч. ἃλς, лат. sal, готск. salt, иранск. salann, кимр. halan, слав. соль , древнепрусск. sal, латышск, sâls, арм. al.

Plin., XXXI, 82; Varro, De re rust., I, 7, 8.

См. подробно в цитируемой ниже книге Цижевского, 16 и сл.

Kazvînîи Charmoy, Relation de Mas’ûdî (Mémoires de l’Académie de Saint-Pétersbourg, 1834), 344; Ибрагим Ибн-Якуб(ed. Westberg), 54 упоминает только „солеварни евреев“ на реке Сале. Доказательства, которые я смог найти в документах, собраны в соответствующей главе X „Živ. st. Slov.“, III.