Леонид Зданович - Тайны великих пророков

Для Иоанна Павла I, который умер после тридцати четырех дней нахождения на посту папы, девизом было «С полумесяца». Его светское имя звучало как Альбино Лючиани — по-латыни «лунный свет». Также за время его короткого правления полная луна прошла ровно половину пути. Это значит, что он стал папой и умер во время появления на небе полумесяца.

Его преемник папа Иоанн Павел II родился 18 мая 1920 года — в день полного затмения солнца. Его девизом было «От восходящего солнца». Кроме того, что он первый папа из восточной Европы, возможны более поздние интерпретации этого девиза.

За девизом «От восходящего солнца» в списке Малахии осталось только два названия. Девиз для следующего папы — «чудесная олива». Это можно отнести к ордену бенедиктинцев, также известных как оливетанцы. Это также может означать ветку оливы в его эмблеме или то, что его папство будет связано с миром. Если так, то оно будет коротким. Последний папа определен как «Римский Питер», как первый. Малахия посвятил ему целый раздел. В переводе с латыни это звучит так: «Во время сильных гонений римской церкви сядет Римский Петр, который накормит свое стадо среди многих несчастий. Город на Семи Холмах будет снесен, и Великий Судья будет судить людей». Это, очевидно, предрекает время серьезных изменений. Возможно, глобальных.

Можно ли принимать всерьез предсказания Малахии? Некоторые комментаторы думают именно так. Однако следует отметить следующее: 1) кардиналы, ответственные за избрание папы, будут знать о пророчествах, 2) каждый новый папа может выбрать пророчества подходящие именно ему, 3) в каждой данной жизни невозможно найти события, которые соответствовали бы данному лозунгу.

Образ этого выдающегося деятеля Средневековья доказывает нам лишний раз, что один-единственный человек, если он обладает достаточной силой воли, способностью к самопожертвованию и умением убеждать, — способен заменить собой целую армию и в силах изменить судьбы всего мира.

Ученый католический монах Мартин Лютер уже в молодости, в 1510 году, видел крайнюю распущенность папского двора и римского духовенства. Это сильно повлияло на перемену его богословских убеждений и поколебало прежний взгляд на святость служителей Римской церкви.

В 1516 году он наблюдал, как для изыскания средств на построение собора св. Петра в Риме широко продавались «индульгенции», то есть отпущение за определенную денежную сумму грехов не только настоящих, но и будущих. Подобная профанация вела к утрате церковью авторитета в народе.

Лютер выступил с обличением такой кощунственной торговли. Своим прихожанам он объяснял, что избавление от наказаний за грехи можно испросить только внутренним сокрушением и раскаянием о содеянном. Излишне напоминать, что в те годы за гораздо меньшую ересь можно было угодить в подвал палача и на костер.

Завязался словесный поединок между Лютером и ученым доминиканским монахом Тецелем, который угрожал Лютеру отлучением от церкви и своим правом сжигать еретиков. В ответ Лютер в 1517 прибил к дверям Виттенбергского храма 95 тезисов, в которых изложил свои взгляды на покаяние, оправдание через веру и вред продажи индульгенций. Спор продолжался несколько лет, в течение которых Лютер отверг авторитет папы, а тот отлучил Лютера от церкви. Только заступничество светской власти спасло Лютера от смерти. В Германии его поддерживали многие священники, профессора, студенты, рыцари и князья, которым надоело платить десятину в Рим. Начался раскол с Римом и отделение Лютера и его последователей от Римско-католической церкви.

Движение в пользу очищения Церкви от папских измышлений и злоупотреблений не ограничилось Германией. Цвинглий и Кальвин, продолжив церковные реформы, пошли дальше Лютера в учении о нравственности и таинствах.

Сначала проповеди Лютера и Кальвина концентрировались на личности Иисуса Христа: «Нет другого пути — Христос один есть Путь и Истина. Вне Его нельзя найти Бога… Только во плоти Христовой можно познать Бога… ибо через ниспослание Сына раскрыл Он нам Свою волю и Свое сердце». В малом лютеранском катехизисе говорится, что «Лютер — дорогой и благословенный учитель Св. Писания, преобразовавший Церковь Божию через восстановление чистоты учения и правильного совершения таинств».