Леонид Зданович - Тайны великих пророков

Христианская традиция полагает, что трехдневное пребывание пророка Ионы во чреве кита и чудесное спасение его «было прообразом трехдневной смерти и воскресений Христа Спасителя».

Однако сила раскаяния, проявленная ассирийцами, настолько впечатлила еврейских мудрецов, что они выбрали эту короткую книгу для чтения в синагоге в день Йом-Кипур, день раскаяния. Особенно здесь потрясает тот факт, что единственный критерий для подлинного раскаяния — это критерий моральный. Жители Ниневии не обратились в иудейскую веру, не стали поститься и посыпать главу пеплом. Они просто искренне покаялись и стали делать добро.

Впрочем, последующие поколения ниневийцев не пошли по пути раскаявшихся, нынешние раскопки бывшей огромной столицы древней Ассирии лишний раз доказывают неотвратимость наказания Божьего.

Одна фраза из книги пророка Исаии в данный момент красуется на фасаде здания ООН в Нью-Йорке: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4). Эта надпись не сопровождается ссылкой на источник (по-видимому, из опасений возбудить недовольство коммунистических и мусульманских членов ООН). Древний призыв Исаии к миру во всем мире основывается на его вере, что все народы в конечном счете примут монотеизм и Тору, отказавшись от многобожия и войн.

«Ибо от Сиона выйдет закон (букв. Тора) и слово Господне — из Иерусалима», — заявил пророк (2:3). Если принять название Торы (Закона) за «Ветхий Завет», а «слово Господне» — за «Новый», то остается склонить голову перед силой пророчества, которое прямо указывает на христианство как на самую распространенную религию в мире.

Пророк Исаия — потомок царя Давида, родственник царей иудейских — был особенно знаменит среди иудейских пророков. Господь призвал его к пророческому служению особым явлением. Исаия увидел Господа сидящим на высоком престоле. Вокруг Него стояли шестикрылые серафимы и взывали: «Свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» Один из серафимов взял клещами горящий уголь с небесного жертвенника, коснулся уст Исаии и сказал: «Вот, грехи твои очищены». После этого Господь повелел ему идти обличать неверие и пороки иудеев.

Пророк Исаия предсказал, что иудейское царство будет разрушено врагами, иудеи будут отведены в плен, а потом опять возвратятся в свое отечество.

Исаия строил большие планы не только для одного еврейского мира; он призвал евреев сыграть активную роль в мировой истории и стать «светом для народов». Пророк настаивает, что справедливость — высшее требование Бога, и высмеивает религиозное лицемерие тех, кто пунктуально выполняет ритуалы иудаизма, но игнорирует его этику: «К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь. — Пресыщен Я всесожжениями овнов и туком откормленного скота» (1:11). Вместо этого лучше «перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды; спасайте угнетенного, защищайте сироту; вступайтесь за вдову» (1:16–17).

В одиннадцатой главе Исаия предсказывает будущий мессианский век, когда «волк будет жить вместе с ягненком и барс будет лежать с козленком» (11:6).

Особенно ясно, считают христианские толкователи, Исаия предсказал о Христе Спасителе. В частности предсказывается, что Спаситель произойдет из рода Давидова, что Он родится от Девы и будет не простой человек, но вместе и Бог: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил» (Ис. 7, 14).

Он предсказал, что Спаситель пострадает и умрет за грехи наши: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Ранами Его мы исцелились. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих. Как овца веден был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих».

Исаия пророчествовал также, что Спаситель, распятый со злодеями, будет погребен не с ними, а в гробе богатого человека: «Ему назначили гроб со злодеями, а Он погребен у богатого».

Через веру во Христа Спасителя люди спасутся от вечной погибели: «Через познание Его, Он, Праведник, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет».

За ясность предсказаний о Христе Спасителе пророка Исаию называют ветхозаветным евангелистом.

В то же время Исаия горячо обличал современного ему царя Манассию, который, будучи нечестивым, поставил жертвенники языческим идолам в храме Соломоновом. Под влиянием своего нечестивого царя народ иудейский совсем стал забывать истинного Бога. Иудеи даже перестали праздновать Пасху и другие установленные Моисеем праздники.