Леонид Зданович - Тайны великих пророков

Само слово «Апокалипсис» означает «откровение» (от греческого апокалипсис — открывать, раскрывать), термин, в широком смысле ассоциируемый с катастрофой конца мира. С евангельских времен мощная фантазия Иоанна, раскрытие печатей, семь ангелов, дующих над Землей в свои трубы, ужасы чумы, землетрясений и массового разрушения, войны на небе архангела Михаила с драконом, зверь, чье число 666, падение Вавилона и Новый Иерусалим — очаровывают и ужасают людей.

Апокалиптическая лихорадка наиболее сильна, когда дата приближается к круглому числу вроде 1000-го или 2000-го года. В 999 году страх перед Концом Мира настолько захватил Европу, что богачи раздавали свое богатство. Однако она не слабеет всякий раз, когда жизнь становится трудной. На протяжении Средних Веков и начале современной эры хилиарные [2] Хилиарии — провозвестники конца света (прим. ред.). группы эксплуатировали различные несчастья от Черной смерти до Тридцатилетней войны, чтобы утверждать о немедленном Втором Пришествии. Люди искали спасения путем бичевания и самоистязания.

К сожалению, с годами мы не стали мудрее. Загрязнение внешней среды, глобальное потепление и ядерное оружие побуждают ощущение того, что наша деятельность может вызвать если не конец мира, то, по крайней мере, конец нас самих. Апокалиптическое беспокойство легко эксплуатируется еще раз. Ищут и находят признаки Конца. Предсказания гибели мира выискивают у Нострадамуса, монаха из Падуи, Эдгара Кейси и других.

Когда гибелью уже пахнет в воздухе, будь то война, чума, голод или выход из-под контроля народного гнева, «Откровение» апостола Иоанна приходит на помощь христианскому фундаментализму, который в каждом поколении вызывает веру в то, что конец мира не за горами и что всадник на белом коне вот-вот сойдет с небес и протрубит, а также сбросит сатану на тысячу лет в бездну и возвысит тех, кто не поклонялся зверю.

«Апокалипсис» на протяжении двух тысяч лет остается самым популярным пророчеством. В период тяжких испытаний мы перечитываем его, ужасаемся ему и, захлопнув Библию, утешаем себя, что все-таки еще не конец… Это нам просто почудилось.

История этого несчастного человека лишний раз укрепляет нас в мысли, что терпимость, самопожертвование и повседневная готовность к тяжким испытаниям должны быть основными качествами каждого истинного пророка.

Помимо этого история Иова — одна из немногих в Библии, где действующим лицом является сверхъестественная отрицательная сила — дьявол.

Иов был справедливым и добрым человеком, который всегда старался во всей жизни своей угодить Богу, и был награжден Всевышним за свое благочестие большими благами. Он имел многие сотни крупного и тысячи мелкого скота. Утешала его большая и дружная семья: у него было семь сыновей и три дочери.

Но диавол позавидовал Иову и стал клеветать Богу на праведника: «Разве даром богобоязнен (праведен) Иов? Отними у него все, что у него есть, — благословит ли он Тебя?» Бог же, чтобы показать всем, насколько верен Ему Иов, и чтобы научить людей терпению в их страданиях, разрешил диаволу отнять у Иова все, что он имел. И вот разбойники угнали у Иова весь его скот, слуг перебили, а страшный вихрь из пустыни разрушил дом, в котором собрались дети Иова, и все они погибли. Но Иов не только не стал роптать на Бога, а сказал: «Бог дал, Бог и взял: да будет благословенно имя Господне».

Посрамленный диавол не удовлетворился этим. Он снова стал клеветать на Иова: «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него: но коснись его костей, его тела — увидишь, благословит ли он Тебя?» Бог разрешил диаволу лишить Иова еще и здоровья. И вот заболел Иов самой страшной болезнью — проказой. Тогда даже жена Иова стала уговаривать его сказать слово ропота против Бога, а друзья его вместо утешения только расстраивали страдальца своими несправедливыми подозрениями. Но Иов остался тверд, не потерял надежды на милосердие Божие и только просил Господа засвидетельствовать, что он терпит все невинно.

В беседе с друзьями Иов пророчествовал об Искупителе и о будущем воскресении: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, а не глаза другого, увидят Его» (Иов. 19,25–27).