Владимир Захаров - Орден госпитальеров

Период правления Правитель

Ги де (Гвидо) Лузиньян (сеньор) Амори I Гуго I

1192–1194 1194–1205 1205- 1218 1225–1227 1227- 1253 1253–1267 1267- 1284

1284–1285

1285–1306 1306–1310 1310-1324

Филипп I (регентство)

Генрих I Гуго II Гуго III

Иоанн I (Жан)

Генрих II

Амори (губернатор)

Генрих II

август — декабрь 1099 Арнульф де Роол ( Arnoul )

1100 — сентябрь 1102 Даимберт Пизанский ( Daimbert)

1102–1108 Эвремар ( Evremer )

1108–1112 Гибелин де Сабран ( Gibelin)

1112–1118 Арнульф де Роол ( Arnoul )

1118–1128 Гормон де Пикиньи ( Garmond de Picquigny)

1128–1130 Эд Шартский

1130–1145 Г ильом Мессинский

1146–1157 Фульхерий Ангулемский ( Foucher)

1157–1180 Амори де Нель ( Атаигу)

1180–1191 Ираклий ( Heraclius)

1191–1194 Рауль {Raoul)

1194–1202 Эймар Монах ( Aymar the Monk)

1202–1205 два папских легата управляли патриархатом

1205–1214 Альберт Авогадро ( Albert Avogadro)

1214–1225 Рауль де Меранкур ( Raoul de Merencourt)

1225 Томас Капуа ( Thomas of Capua)

(избран, не утвержден)

1225–1238 Джеральд Лозанны ( Gerald of Lausanne)

1238–1240 свободно

1240–1254 Роберт Нанта ( Robert of Nantes)

1254 Opizo, патриарх Антиохии

(избран, не утвержден)

1255–1261 Жак Панталеон ( Jacques Pantaleon)

(папа римский Урбан IV)

1261–1270 Г ильом Эген ( William of Agen)

1271–1277 Томас Агни (Thomas Agni of Cosenza)

1278–1279 Джон Эйглир (John Ayglier)

1279–1287 Элидж (Elijah)

1288–1291 Николас (Nicholas of Hanapes)

См.: Захаров В.А. 1) История Мальтийского Ордена. Библиографический указатель. — М.: «Русская панорама», 2002. — 126 с. [Посольство Мальты. Институт Европы РАН]; 2) Мальтийский Орден. Библиография. М.: Издательство «Огни», 2003. 237 с.

http:// rozhintsev.narod.ru/czar/ pamjat/pavel 1.htm

Именно так он назван в Конституциях 1961 и 1997 гг. в статье 1, параграфе 3. См.: Constitutional Charter and Code of the Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and Malta. Rome, 1998. P. 9.

Annuaire Orde Souverain Militaire Hospitalier de Saint-Jean de Jerusalem de Rhodes et de Malte 1998/1999. Roma, 1998. P. VII.

Constitutional Charter and Code of the Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and of Malta. Rome, 1998. P.31. Существует термин «обетный» рыцарь.

Ibid. P. 1.

Codice del Sacro Militare Ordine Gerosolimitano Riordinato Per Comandamento Del Sacro Generale Capitolo Celebrato Nell’ Anno MDCCLXXVI Sotto Gli Auspicj di Sua Altezza Eminentissima il Gran Maestro fra Emanuele de Rohan. Malta, 1782.

Международное право / Под ред. Ю.М. Колосова и В.И. Кузнецова. М.: «Международные отношения», 1995.

Термин «суверенитет» появился в политической и правовой практике в период становления абсолютных монархий и использовался королевской властью в борьбе против феодальной раздробленности. Первоначально носителем суверенитета считался абсолютный монарх, поскольку его личность отождествлялась с личностью государства (согласно известной формуле Людовика XIV «государство — это я»). И лишь с ликвидацией феодализма в качестве носителя суверенитета государство стало рассматриваться как таковое.

‘Международное право… С. 67.

Там же. С. 63–64.

Печникова Р.Ю. Мальтийский орден в прошлом и настоящем. М.: «Наука», 1990. С. 165.

Заборов М. А. Мальтийские рыцари. // Религии мира. М., 1984. С. 150–151.

Захаров В. А. 1) Суверенный Мальтийский Орден в конце XIX–XX вв. и его положение в системе европейских государств. Диссерт. на соискание уч. степени кандидата историч. наук. М., 2003. С. 9–10; 2) Мальтийский орден: история и современность. М.: «ОГНИ», 2003. Кн. 1. С. 13–14.

Настенко И. А., Яшнев Ю.В. История Мальтийского ордена: В 2-х кн. Книга 1. М.: «Русская панорама», 2005. С. 11.

Захаров В. А. История Мальтийского ордена в России. М.: Вече, 2006. 528 с. с илл.

Как писал Филипп Шафф в своей книге «История христианской Церкви» (Глава VIII, §§ 87,88): Первые признаки поклонения мощам известны уже во II веке, в Антиохийской Церкви, где кости епископа и мученика Игнатия (умер в 107 г.) сохранялись как бесценное сокровище; и в Смирне, где наполовину сожжённые кости Поликарпа (умер в 167 г.) считались «более ценными, чем драгоценные камни и золото высшей пробы». Автор «Апостольской Конституции» (6 книга, относящаяся к концу III в.) призывает почитать мощи святых, которые находятся вместе с Богом живых, а не мёртвых, приводя такие примеры, как чудо оживления костей Елисея, почитание Иосифом останков Иакова, перенесение костей Иосифа в землю обетованную Моисеем и Иисусом Навином. Евсевий утверждает, что епископский престол Иакова Иерусалимского сохранился до его времени, почитаясь, как святыня. См.: Schaff Philipp. Geschichte der alten Kirche. Bd. II. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1867.