Владимир Захаров - Орден госпитальеров

27 мая 1346 года умирает Элион де Вилленев. Существует один весьма любопытный факт, приведенный Лабзиным, который ссылается на что, в Орденской Канцелярии хранилась грамота на пергаменте, датированная

9 июня 1366 года. Она была написана от общества города Замоеры Королевства Кастильского к Великому Магистру «брату Леону Вилланове, которой он извещает, что для избежания бесчеловечных притеснений, каковое претерпевает оное общество от Альвара Мугноса, Министра короля Кастильского, вступило в союз с Португальским королем и просит Великого Магистра, дабы он не верил ничему тому, что упомянутый Министр мог бы написать к нему против Кастильского Приора» [602].

А.Ф. Лабзин обращает внимание на тот факт, что в этой грамоте, если она не подложная, содержится ошибка в дате или в тексте, потому, что точно известно, что в июне месяце 1346 года Великого Магистра Эл иона де Вилленева уже не было в живых.

Как же существовал Орден госпитальеров, на какие средства? Кроме доходов, получаемых от налогообложения, поступали значительные средства от торговых операций, но все же большую часть составляли респонсии.

Внутри Ордена существовали колебания в распределении доходов. В течение двух первых десятилетий после 1381 г. респонсии в совокупности с экстраординарными поступлениями образовывали среднегодовой доход, поступающий с Запада, в размере 38 500 флоринов, хотя в реальности цифры значительно колебались из года в год. Прецептория на Кипре направляла приблизительно 10 ООО флоринов в год в XIV столетии [603].

Другие налоги собирались непосредственно на Родосе, хотя некоторые из этих поступлений направлялись не в Конвент и его Казну, а Магистру Ордена, чьи доходы, как это видно из сохранившихся архивных документов, были сравнительно невелики, в 1390 г. они составили около 12 ООО флоринов [604].

В 1476 г. доходная часть Конвента составляла около 97 ООО флоринов, из которых 84450 флоринов поступили из западных приоратов, а 11 550 флоринов составляли восточные поступления, в составе последних: 5700 флоринов от налога на вино на Родосе, 4500 флоринов с Кипра и 1350 флоринов с острова Кос [605].

Великий Магистр обладал огромной властью на Родосских островах, однако внутри Ордена он продолжал быть «конституционной» фигурой, его действия были ограничены подотчетностью только папе, а также обетом соблюдать правила, обычаи и установления Ордена. Он давал обязательства коллегиального обсуждения с высшими членами Ордена, у которых даже имелось право сместить его с поста, а также положением его в качестве представителя Генерального Капитула Ордена, единолично обладавшим прерогативой издавать законодательные Статуты и утверждать главные назначения. Магистр, согласно правилам, занимал подчиненное положение по отношению к Генеральному Собранию, или его Совету в лице «главных равных» [606].

Великий Магистр, вместе со своим Советом, пользовался на Родосе исключительно широкими полномочиями, хотя за ним числились определенные обязательства действовать в рамках совещательного принципа по отношению к населению города. В момент серьезной опасности в 1439 г., Глава Ордена вел переговоры с представителями городского самоуправления, греками и католиками, чье согласие на взимание дополнительных налогов требовалось как в соответствии с древним обычаем, так и в соответствии с обещаниями, сделанными тому политическому образованью, которое носило название городское самоуправление. Каждый год члены этого городского правления должны были избирать двух исполнителей — по одному от латинского и греческого населения, чья обязанность заключалась в надзоре за сбором налогов. В сельской местности многие жители все еще были зависимым подневольным сословием, прикрепленным к земле и господину. Однако класс свободных крестьян постепенно рос по мере того, как ширилась практика оформления отпускных грамот, предоставляющих рабам и крепостным свободный статус.

На Родосе госпитальерам, как известно, не пришлось столкнуться ни с автохтонной греческой аристократией, ни с крупными землевладельцами, способными мобилизовать население на выражение недовольства или участие в патриотическом восстании. Хотя на острове присутствовала небольшая прослойка помещиков-латинян, госпитальеры стремились не допустить образования значительного класса латинской аристократии, отказывая в доступе в Орден христианам восточного происхождения, т. е. православным. Таким образом, пресекались предпосылки для возникновения местной наследственной земельной аристократии, связанной родственными или другими узами с членами Ордена [607].