Владимир Захаров - Орден госпитальеров

Однако подготовка этого похода, как и предварительный сбор военных сил, растянулись на некоторое время. Кроме того, мешали появившиеся династические неувязки между Англией и Францией. Они долго не давали прийти к обоюдному соглашению. Дело заключалось в том, что на английском престоле в это время находилась династия Плантагенетов, графы Анжу и Мена, которые получили престол благодаря браку одного из них на наследнице Вильгельма Завоевателя. Но каждый английский король, являвшийся в то же время графом Анжу и Мена, а также герцогом Аквитании и Гиени, после ее присоединения, обязан был давать королю Франции ленную присягу на эти земли, которые во Франции были смежными. Но в этот период времени и английский король Генрих II и французский Филипп II были настолько нерасположены друг к другу, что искали любой повод навредить один другому. Правителями французских земель английского короля были два его сына — Иоанн и Ричард. Французский король настраивает их против отца, заключает с ними союз и даже вооружает их.

В это же время за Ричарда была сосватана сестра французского короля Алиса, которая жила в этот момент в Англии. Но вскоре разнесся слух, что Генрих II якобы вступил в любовную связь со своей невесткой. Вражда между сыном и отцом возобновилась с новой силой, однако продолжалось недолго. Генрих II умер в 1189 г. и власть перешла к Ричарду [410]. Теперь оба друга — короли английский и французский соединили все усилия для проведения нового Крестового похода, который начался только летом 1190 г. Английские войска большей частью были посажены на суда и отправились морским путем. Сам Ричард переправившись через Ламанш соединился с войском французского короля и пешим путем они отправились в Италию, достигнув в сентябре Сицилии.

Но неприятности у крестоносцев случались именно там, где их никто не ожидал. 10 июня 1190 г. во время купания в реке Салефе, в Малой Азии, утонул германский император Фридрих Барбаросса. Эта трагедия привела фактически к срыву похода. Многие крестоносцы, устрашившись смерти своего предводителя как недоброго предзнаменования, отказались от дальнейшего участия в паломничестве, в результате чего лишь жалкие остатки немецкого войска достигли осенью 1190 г. города Акры, который они вознамерились силой оружия вернуть в состав Иерусалимского королевства. Однако сил у них для этого оказалось недостаточно.

Лишь после прибытия подкреплений из Италии и Германии, которыми руководили архиепископ Герард Равенский, Адельвард Веронский, ландграф Людвиг Тюрингский, граф Оттон фон Гельдерн, Генрих фон Альтенбург, Альберт фон Поппенбург и Видукинд фон Ред, приведших с собой в общей сложности около 1000 рыцарей и крупный контингент пехотинцев, а также больших армий англичан и французов, упорная и изнурительная осада Акры завершилась капитуляцией осажденных. Город был сдан крестоносцам, а 2700 переживших осаду воинов гарнизона перебиты по приказанию английского короля Ричарда Львиное Сердце, раздраженного их чрезмерно упорным сопротивлением, представлявшимся ему неразумным упрямством. За этот необдуманный поступок Ричарда позднее пришлось поплатиться многим крестоносцам, ибо война приобрела крайне жестокие формы и с мусульманской стороны.

В это время все большее значение для мусульман стала приобретать идея священной войны. Насколько борьба за Святую Землю превратилась в глазах магометан описываемой эпохи в войну за веру, явствует из письма султана Саладина халифу Багдадскому. Данное письмо более наглядно, чем все дошедшие до нас западные письма, демонстрирует, что на Западе крестовые походы стали поистине народными движениями. Саладин писал халифу, в частности, следующее:

«Так будем же надеяться на милость Божию, и пусть та опасность, в которой мы находимся, оживит ревность мусульман… Ибо мы не устаем изумляться ревности неверных и равнодушию правоверных. Взгляни на христиан, взгляни, в каком количестве они прибывают, как они соперничают друг с другом в ратном деле, как охотно они жертвуют своими богатствами, как они объединяются, как стойко они переносят величайшие страдания, невзгоды и нужду во всем! Нет среди них ни одного царя, ни одного владыки, ни одного острова или города, ни одного человека, будь он даже ничтожнейшим из всех, который не посла л бы на эту войну своих крестьян, своих подданных, который не предоставил бы им возможность проявить свою доблесть на поле славы. Они творят все это, ибо верят, что служат тем самым своей религии, и потому охотно жертвуют своей жизнью и своим имуществом. Будем же надеяться, что Аллах ниспошлет нам помощь и поможет нам, в своей неизреченной милости, истребить всех недругов, а всех правоверных спасет ото всех опасностей!» [411]