Владислав Карнацевич - Александр Македонский

Опять против македонян первым восстал город, более других пострадавший от их владычества, – Фивы. Сюда возвратились изгнанники-демократы. По их наущению фиванцы осадили Кадмею, где находился македонский гарнизон. Тем самым они подали пример жителям Аркадии, Афин, Аргоса. Последние заняли Истмийский перешеек, перекрыв таким образом македонянам путь на полуостров Пелопоннес.

Наверное, жители Фив даже не могли предположить, что здесь, в культурной Элладе, победители могут сделать нечто худшее, чем унижение и размещение своего гарнизона. Если это так, то фиванцы жестоко заблуждались, Александр был больше военным, чем философом, несмотря на все свое выдающееся образование. Как и в прошлом году, теперь, в 335-м, он совершил умопомрачительно быстрый (всего 13 дней) переход из Фракии в Среднюю Грецию и опять оказался под стенами крупнейшего центра Беотии. Фиванцы отвергли мирные предложения молодого гегемона, а вместо этого призвали всех эллинов подняться на борьбу с тираном (между прочим, открыто было сказано о том, что это следует делать в союзе с великим персидским царем), а в местное ополчение влились освобожденные по такому случаю рабы.

Тогда царь принял решение, и вскоре осажденный македонский гарнизон одновременно с частями Александра ударил по силам Фив. Впоследствии царь и его свита предприняли немало усилий, чтобы сформулировать официальную версию трагедии в Фивах и заставить людей поверить в эту версию. Якобы бой, не дожидаясь приказа царя, начал македонский военачальник Пердикка, а Александр был вынужден поддержать его атаку действиями основной фаланги. Историк же Диодор доносит до нас версию, разработанную, по всей видимости, недругами Александра. Царь, согласно Диодору, получив отказ фиванцев, «озверел душой» и сам отдал приказ о штурме. Так или иначе, но в городе произошла страшная резня. Шесть тысяч фиванцев погибло. На собравшемся тут же съезде, в котором приняли участие города-союзники Александра, были приняты неутешительные для Фив решения. Жители Платей, Фокиды, Орхомена, Феспа – давние враги фиванцев – припомнили тем все реальные и надуманные грехи: и то, как они полтора столетия назад признали власть персов, и то, как однажды захватили и разрушили Платеи, и многое другое. Съезд постановил срыть город до основания, обратить его жителей в рабство, поделить земли между победителями. Все это было исполнено – десятки тысяч жителей древнего города оказались в неволе, дома и стены были разрушены; пожалели только дом поэта Пиндара и его потомков, а также тех, кто был связан с македонянами узами гостеприимства.

Вряд ли стоит сомневаться в том, что съезд принимал решения при поощрении со стороны македонского царя. Да и не дал бы он разрушать город, если бы сам придерживалея иного мнения. Тем не менее, действия Александра не раз пытались оправдать и в древности, и в наши дни. Так, историк Арриан, благоговевший перед выдающимся полководцем, писал, что в резне участвовали не столько македоняне, сколько их союзники в этой войне фокидяне и платейцы, которые «не щадили ни женщин, ни стариков, ни детей». Пытались оправдать Александра и последователи Арриана – ведь его хотели сделать предтечей европейских рыцарей, ему приписывали, и порой справедливо, массу достоинств честного воина. Говорили, что Александр Великий долго колебался, прежде чем принять свое жестокое решение, указывали на то, что к этому шагу его подтолкнули жадные соседи Фив, высказавшиеся на марионеточном съезде за наказание города, еще раз подчеркивали свидетельства того, что первым атаку без разрешения командующего начал один из военачальников среднего звена.

Другие города Эллады, шокированные жестокостью, проявленной гегемоном в Беотии, уже и не думали сопротивляться. В Аркадии, к примеру, показательно казнили тех своих граждан, которые призывали к организации военного похода на помощь Фивам. Александр простил Афины, которые явно были инициаторами нового восстания. Вероятно, сделал он это не за культурные достижения и уважительное отношение к ним, а за то, что в Афинах была сосредоточена значительная часть всех производственных мощностей Греции и, в частности, инфраструктура для строительства мощного флота. Для похода в Персию это имело первостепенное значение.

С тех пор, как был наказан центр Беотии, отношения Александра с эллинами всегда были напряженными. Великому полководцу не забыли великой жестокости. Даже смерть Александра объясняли местью со стороны Диониса за Фивы, где, по одной из легенд, и появился на свет этот бог. Сам же он якобы позже проявлял особую милость к фиванцам, где бы ему ни приходилось с ними встречаться.