Любовь Миронихина - Сергий Радонежский

По воспоминаниям монахини Игнатии, «летний праздник преподобного Сергия собрал в 1948 году несметное число богомольцев. Мощи преподобного перенесены были в Успенский собор. Молящиеся видели лишь изображение преподобного на открытой крышке раки, украшенной богатым венком из летних цветов. Больше ничего и не видно было за столпившимся людом, а между тем каждый стремился вперед, каждому хотелось увидеть хоть краешек гроба. Еще поразительней было стечение богомольцев утром, в самый праздник. Пестрая вереница народа наводняла всю улицу, ведущую от станции железной дороги к воротам обители. Торжественную литургию в Успенском соборе служил патриарх Алексий. Народ плотной стеной стоял от Успенского собора до трапезной. Во всех храмах совершались молебны. Многие молились под открытым небом перед иконой преподобного Сергия, вынесенной из храма.

Как когда-то с Киржача, преподобный Сергий вернулся в свою обитель. Вернулся тихо, смиренно, без борьбы. Все произошло просто и естественно, словно само собой. Впрочем, водворение раки со святыми мощами на прежнее место в Троицком соборе было чисто внешним событием, потому что влияние Сергия на души людей никогда не ослабевало.

И в наши дни идут и едут паломники в Троице-Сергиеву лавру со своими недугами — душевными и телесными. До сих пор рождаются поверья и легенды об участии преподобного Сергия в нашей земной жизни.

По одному из этих поверий, в скорбные и тяжкие дни нужно чаще бывать в лавре и, стоя где-нибудь в уголке Троицкого собора, слушать молебен преподобному. А затем, поклонившись его святым мощам и целуя покровец над его головой, поведать ему, как живому, как отцу, свои скорби и беды. По рассказам испытавших это, никто не уходил неутешенным, а многие получали душевную радость, веру и мужество.

Вот уже шесть веков продолжается попечение святого старца как об отдельной человеческой душе, так и о своей обители и об отечестве. «После преставления к Богу преподобного Сергия его участие в исторических судьбах России стало еще значительней, — говорил игумен Андроник. — Он выступает теперь уже не как одна из личностей, пусть даже святая, но находящаяся в водовороте событий, но как небесный вестник, ангел Божий, который приставлен хранить Россию».

Радонежский старец словно «соприсутствует нам духом». Все так же взываем мы к нему о помощи и в тяжелые минуты жизни припадаем к его святым мощам — и он помогает.