Татьяна Дубровина - Заратустра

Кстати, в древнейшей персидской традиции ангардах длился пять дней. Бируни (973— 1050) сообщает, что «четвертью дня они пренебрегали, пока из этих четвертей не накапливалось дней на целый месяц — это происходило один раз в 120 лет, — и тогда прибавляли лишний месяц к месяцам данного года, так что в году оказывалось тринадцать месяцев…

А связано это с существованием тринадцатого созвездия Зодиака — Змееносца, который существует в зодиакальном круге, но по авестийским астрологическим представлениям еще не проявляет себя. Поэтому его и не учитывают и как бы все-таки учитывают одновременно.

Каждый месяц солнечного календаря и каждый день месяца находятся под влиянием одного из Святых — Амеша Спента. Это определяет их особенности, а также предписывает людям, что следует, а чего не следует делать в тот или иной день.

Есть дни для увеселений, дни для работы, для физических занятий, для любви, для уединения и размышлений. Руководствуясь указаниями, человек может более гармонично вписаться в окружающий мир, и его энергии не войдут в противоречие с энергиями светил и планет.

Вот, к примеру, покровители двенадцати месяцев по порядку от дня весеннего равноденствия:

1 — месяц почитания фравашей — душ умерших (март — апрель),

2 — Аша Вахиш-ты — Лучшей Истины (апрель — май),

3 — Хаурватат — Здоровья (май — июнь),

4 — Тиштрии — Сириуса (июнь — июль),

5 — Амертат — Бессмертия (июль — август),

6 — Хшатра Вайрьи — Желанной Власти (август — сентябрь),

7 — Митры — Согласия (сентябрь — октябрь),

8 — Апама — Потомка Вод (октябрь — ноябрь),

9 — Атара — Огня (ноябрь — декабрь),

10 — Датуша — Ахура Мазды (декабрь — январь),

11 — Boxy Маны — Благой Мысли (январь — февраль),

12 — Спента Армайти — Благочестия (февраль — март).

А вот тридцать покровителей для каждого дня месяца:

1 — Ахура Мазда, 2 — Boxy Мана, 3 — Аша Вахишта, 4 — Хшатра Вайрья, 5 — Спен-та Армайти, 6 — Хаурватат, 7 — Амертат, 8 — Датуш, 9 — Атар, 10 — Апам, 11 — Хварна — Добро, Харизма, 12 — Маха — Луна, 13 — Тиштрия, 14 — Геуш — Бык, 15 — Датуш, 16 — Митра, 17 — Сраоша — Послушание, 18 — Рашну — Справедливость, 19 — Фраваши, 20 — Вертрагна — Победа, 21 — Раман — Покровитель пастбищ, 22 — Вайю — Ветер, 23 — Датуш, 24 — Даэна — Вера, 25 — Аши Boxy — Правда, 26 — Аши Арта — Удача, 27 — Асман — Небо, 28 — Зам — Земля, 29 — Мантра Спента — Святое Слово, 30 — Анагранам Раучама — Бесконечный Свет… [69] Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. С. 525–526.

Кроме солнечного календаря действует лунный, в котором каждый лунный день начинается от восхода луны. (Загляните в отрывной календарь, там всегда указывается время восхода луны.)

У лунного дня есть свои покровители и свои характеристики: в один лучше ходить за покупками, в другой — стричь волосы, в третий об опасности предупреждают собачий вой или падающая вилка…

Дней в лунном месяце может быть двадцать девять или тридцать. Неполный, двадцатидевятидневный считается несчастливым, дела, начатые в этот период, могут остаться незавершенными.

Кроме этих счислений в зороастризме существует еще тридцатидвухлетний тотемический календарь, в котором покровителем каждого года является определенное животное. Тотемное несет благо, одаривает определенными талантами, антитотемное — отнимает благодать, дает человеку худшие черты.

Тотемы используются во многих религиях, этот образ помогает человеку лучше осознать свое место в мире, а в «прикладном» виде несут основы психологии характера, позволяя выделить психологические особенности путем отождествления с хорошо изученными повадками животного.

К тому же в Авесте человек за свои поступки получает кармическое воздаяние, а животное нет. Поэтому выйти за пределы заданного кармического круга человеку легче через тотем.

Но мы не будем углубляться в дебри астрологических трактовок, лучше приведем для любопытствующих, какому году какой тотем соответствует. Вы уже знакомы с китайским и японским календарями, в привычку вошло встречать Год Кролика (или Кота), Дракона или Обезьяны… А вот для сравнения авестийский календарь в том виде, в каком собрал и обобщил его П. Глоба.

Начинается он с Золоторогого Оленя (1906, 1938, 1970) — символа гордости, силы, целеустремленности.

За ним следует Горный Баран (Муфлон) (1907, 1939, 1971) — символ коллективизма, чувства долга и традиций.

Мангуст (1908, 1940, 1972) — символ ловкости, творческой активности, гибкого мышления.