Александр Шитков - Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)

В этих же отчетах мы находим сведения о религиозных службах, проводимых не только в городе Старице, но и в районе. Так, в отчете за 1966 год, в частности, читаем: «... В отдельных населенных пунктах ... дер. Илейкино и дер. Маслово Старицкого района ... есть почитаемые невежественными людьми «святые» колодцы и родники, откуда некоторые местные жители берут воду домой или пьют ее на месте... Поскольку религиозные фанатики и кликуши пытаются использовать для нелегальных богослужений здания бывших часовен, нужно принять меры к тому, чтобы все пустующие здания бывших церквей и часовен, закрытых в разное время, были использованы под культурные или хозяйственные цели». (366)

Вскоре такой учет был произведен Старицким отделением Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (!). Вот только некоторые сведения из него «ревнителей культуры»: «Здание церкви села Первитино подлежит сносу в виду его постепенного обрушения... Казнаковская церковь развалена, использоваться не может. Подлежит сносу... Покровская церковь в настоящее время передана колхозу в хозяйственных целях: под складирование зерна и мастерскую для тракторной бригады... Бродовская церковь в настоящее время переоборудована под мастерские сельхозтехники... Чукавинская церковь передана в Старицкое сельпо, где в настоящее время находится пекарня... Предложения по дальнейшему использованию церкви села Берново. В связи с тем, что здание церкви в селе Берново было передано в 1965 году на баланс совхоза «Берново», последний использует это здание под хранение зерна. Здание церкви является памятником архитектуры 17 века и здесь же рядом находятся могильные камни - памятники пушкинских времен, которые представляют большой интерес для туристов. Место красивое, но эта красота нарушается шумом тракторов, которые привозят и отвозят зерно. А если бы в здании церкви организовать комнату - музей А. С. Пушкина, то было бы очень удобно для туристов, и для сельского Совета... Здание Кушниковской часовни используется под магазин...» и т. д. (367)

Таким образом, в послевоенные пятидесятые-шестидесятые годы, когда страна залечила военные раны, Русская Православная Церковь снова попала под тяжелый политический пресс, испытанный ранее в годы разрушительной революции. Новая волна безбожия и прикрытого гонения беспощадно обрушилась на служителей Церкви, поставив их в самое бесправное положение.

Каковы же масштабы гибели церковных и культурных ценностей России? Только по самым заниженным подсчетам погибло или превращено в руины 25-30 тысяч церквей и соборов, около 500 монастырей, не менее 50 тысяч ценных городских зданий, около 2 тысяч усадеб. (368)

За семьдесят лет насаждаемого безверия общество потеряло нравственные ориентиры. А это настоящая культурная катастрофа, которая резко нарушила преемственность поколений, подорвала накопленные веками традиции и духовность.

Наши дни наглядно показывают, что без веры в Бога и любви к ближним жить совершенно бессмысленно. И надо оглядеться вокруг, увидеть, что храмы, часовни, монастыри, украшающие просторы нашего Отечества, как путеводные звезды, несут свой основной глубокий и жизненный смысл. Именно они обращают внутренний взор человека единственно на то, что для него должно быть истинным, прекрасным, действительно богатым, что питает и радует его сокровенный дух, где вечность и истинное блаженство.

Сегодня история ставит нас перед выбором: либо продолжающаяся деградация культурного наследия с трагическими непредсказуемыми результатами судьбы перестройки, либо создание благоприятных условий для его сохранения, использования и возрождения. В этом залог будущего процветания, экономического, социального и политического могущества нашей страны.

Во что превратился Старицкий Свято-Успенский монастырь к началу третьего тысячелетия христианства? Что представляет он собой сегодня? Пройдем по оставшимся строениям древней обители. Обидно и горько видеть здесь следы вандализма. Ведь монастырь с его соборами и церквями - это не просто памятник архитектуры. Это был, хочется .еще раз напомнить, эпицентр духовности, из которого, как волны колокольного звона, шли культура и нравственность. Даже в пустом, обезлюдевшем храме, давно забывшем о мерцании свечей и запахе ладана, душа наполняется каким-то неизъяснимым трепетом, откликаясь на голоса потерянных в глубине истории предков. Так у кого же поднялась рука намалевать на его стене гадкие картинки, выломать мраморные блоки, нацарапать на колонне непристойное слово? А в Троицком соборе? Железных дверей нет, лестничная площадка, выложенная из старицкого белого «мрамора», варварски разрушается - камень берут для строительства дачных домов. Разве думал старицкий меценат генерал-майор Алексей Тимофеевич Тутолмин (напомним, основавший в 1810 году 12 декабря на свои средства первую в городе Старице больницу для неимущих), что потомки так неблагодарны, так варварски отнесутся к его усыпальнице - Троицкому собору?