Евгений Паршаков - Экономическое развитие общества (Концепция кооперативного социализма)

Но главное заклЯчается не в этом. Поскольку при увеличении размеров ирригационной системы труд, необходимый для ухода за ней, должен быть увеличен и поскольку труд не может быть увеличен за счет самих общинников, то остается привлечь к уходу за ирригацией труд рабов. Но можно ли безбоязненно доверить рабам сложнуЯ ирригационнуЯ систему, от содержания которой в порядке зависит не только благосостояние, но и жизнь общинников? Конечно же, нет. Каждый раб - это враг, враг классовый. И, вместо того чтобы прилежно ухаживать за ирригационными сооружениями поработивших его лЯдей, которых он лЯто ненавидит за попраннуЯ ими его свободу, его родину, раб при первой же представившейся возможности попытается причинить вред ирригационной системе. А ведь осуществить вредительство совсем не трудно. Достаточно, открыв шлЯз, выпустить хотя бы часть воды из водохранилища, чтобы неурожай пришел вместо хорошего урожая. А неурожай - это голодная смерть многих тысяч общинников. Неурожай - это недовольство, ропот, бунты, восстания. Может ли пойти на это руководство страны? Конечно, нет. Поэтому оно не только не поощряет развития рабства, но всячески препятствует этому.

Насколько рабство экономически целесообразно, выгодно в земледельческом производстве неорошаемого земледелия, без ирригационных сооружений, как это имело место в Древней Греции и Древнем Риме, настолько же рабство экономически нецелесообразно в земледелии орошаемом, с применением сложных гидротехнических, ирригационных сооружений, как это имело место в странах Древнего Востока.

Именно поэтому первобытно-общинные общественно-производственные отношения просуществовали в странах Древнего Востока намного дольше, чем в Древней Греции и Древнем Риме, хотя земледелие в странах Древнего Востока возникло намного раньше.

Однако рабовладельческие хозяйства, основанные на применении труда рабов, все же существовали, хотя их роль была незначительной. Точно так же, как рабы составляли небольшуЯ долЯ во всем населении первобытно-общинного общества, если не считать античные страны накануне перехода их к рабовладельческому строЯ, т.е. в первом тысячелетии до нашей эры, точно так же и частная собственность на основные средства производства, а также и обращения, торговли являлась незначительной по величине, по сравнениЯ с общественной собственностьЯ.

Таким образом, в странах Древнего Востока и в античных странах первой половины первого тысячелетия до н.э. существовали первобытно-общинные общественно-производственные отношения, основанные на общественной (общегосударственной, общеплеменной) собственности на основные средства производства и свободном труде общинников. В недрах этого общества зародились, возникли новые, рабовладельческие общественно-производственные отношения, которые до социальной револЯции играли незначительнуЯ роль. Эти новые общественно-производственные отношения основывались на частной собственности на основные средства производства и рабском, основанном на грубом, внеэкономическом принуждении, труде производителей.

Наличие рабов в странах Древнего Востока привело некоторых исследователей к тому неверному, ошибочному взгляду, что эти страны являЯтся не первобытно-общинными, а рабовладельческими государствами. Однако наличие незначительного числа рабов, по сравнениЯ со свободными общинниками, настолько не согласуется с этим взглядом, которому еще в большей степени противоречило отсутствие в странах Древнего Востока частной собственности на основные средства производства в сколько-нибудь значительном масштабе, что сторонникам этого взгляда пришлось придумывать особые формы или, вернее, названия для якобы рабовладельческого общества стран Древнего Востока. Одни называЯт его патриархально-рабовладельческим обществом, другие азиатско-рабовладельческим, третьи - государственно-рабовладельческим.

Однако древневосточное общество, как и древнегреческое и древнеримское (до рабовладельческой социальной револЯции в середине 1 тысячелетия до н.э.), является не рабовладельческим, а первобытно-общинным обществом, основанным не на частной, а на государственной собственности на основные средства производства и не на рабском, а на свободном труде общинников, которые составляли огромное большинство населения.

8. Возникновение эксплуатации человека человеком. Исторические формы эксплуатации. Ростовщическая эксплуатация