Жак Лe Гофф - Средневековье и деньги. Очерк исторической антропологии

[80] Возможно, вследствие более раннего финансового развития Англии и неоднозначности слова money , ситуация с которым аналогична ситуации с итальянским словом pecunia, унаследованным от античности.

[81] Guerreau, Alain. Avant le marché, les marchés: en Europe, XIIIe- XVIIIe siècle // Annales: Sciences Sociales. Novembre-décembre 2001. № 6. P. 1129-1175.

[82] В упомянутой книге эту точку зрения выразил Франсуа Менан на с. 211.

[83] Rosenwein , Barbara Н. То be the neighbor of Saint Peter: the social meaning of Cluny’s property, 909-1049. Ithaca; London: Cornell university press, 1989.

[84] В значительном списке трудов Джакомо Тодескини, помимо того, который кажется мне самым содержательным: Todeschini , Giacomo. I mercanti e il tempio: la societa cristiana e il circolo virtuoso della ricchezza fra Medioevo ed Eta Moderna. Bologna : Il Mulino, 2002, другой труд, где наиболее четко изложена эта интерпретация роли францисканцев в разработке экономической теории, ставшей позже, при ориентации на коллективное благосостояние, теорией капитализма, основанной на благом употреблении богатства, был опубликован в 2004 г. и переведен на французский под заглавием: Todeschini , Giacomo. Richesse franciscaine: de la pauvreté volontaire à la société de marché. Lagrasse: Verdier, 2008. Знаменитый почетный историк Болонского университета Паоло Проди в своей книге: Prodi , Paolo. Settimo non rubare: furto e mercato nella storia dell’Occidente. Bologna: Il mulino, 2009 (Седьмой: не укради. Кража и рынок в истории Запада. [Намек на седьмую Господню заповедь]) тоже утверждает, даже развивая эту идею, что экономическое могущество, отдельное от политического могущества, зародилось в средние века.

[85] Rando, Daniela. Monts-de-piété // Dictionnaire encyclopüdique du Moyen Âge. Sous la direction de Andrà Vauchez avec la collaboration de Catherine Vincent. Tome 2, L-Z. Paris: Cerf, 1997. P. 1027.

[86] Les comptabilités pontificales // Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen Âge. T. 118. №2 (2006). P. 165-268.

[87] Écrire , compter , mesurer : vers une histoire des rationalités pratiques. Sous la direction de Natacha Coquery, François Menant et Florence Weber. Paris: Éd. Rue d’Ulm-Presses de l’Ecole normale supérieure, 2006.

[88] Vauchez, André. “Homo mercator vix aut nunquam potest Deo placere”: quelques réflexions sur l’attitude des milieux ecclésiastiques face aux nouvelle formes de l’activité économique du XIIe et au début du XIIIe siècle // Le marchand au Moyen Age : XIXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, Reims, juin 1988. Paris: S.H.M.E.S., 1992. P. 211-217. Однако надо отметить, что во вступлении к булле о канонизации св. Гомебона, которое одно только и сохранилось, подчеркивается: его канонизировали, несмотря на тот факт, что он был купцом.

[89] Bériou, Nicole. L’esprit de lucre entre vice et vertu. Variations sur l’amour de l’argent dans la prédication du XIIIe siècle // L’argent au Moyen Âge: XXVIIIe congrès de la S.H.M.E.S., Clermont-Ferrand, 30 mai-ler juin 1997. Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public. Paris: Publications de la Sorbonne, 1998. P. 267-287.

[90] Альберти , Леон Баттиста. Книги о семье / пер. М. А. Юсима. М.: Языки славянской культуры, 2008. С. 227.

[91] Gilli, Patrick. La place de l’argent dans la pensée humaniste italienne au XVe siècle // L’argent au Moyen Age : Op. cit. P. 309-326. — Lesnick, Daniel R. Dominican preaching and the creation of a capitalist ideology in Late-Medieval Florence // Memorie domenicane. 8-9 (1977-1978). P. 199-247. В большинстве текстов, процитированных здесь, которые с течением времени все больше составлялись на разговорных языках, а не на латыни, для понятия «деньги» использовалось итальянское слово denaio. Имелся в виду денарий, и уже по словарю хорошо видно, что к тому времени эпоха, когда монетную форму богатства станут называть «деньгами» (argent), еще не началась.

[92] Comba, Rinaldo. La législation somptuaire d’Amédée VIII // Amédée VIII-Félix V , premier duc de Savoie et pape , 1383-1451 : colloque international, Ripaille-Lausanne, 23-26 octobre 1990. Études publiées par Bernard Andenmatten et Agostino Paravicini Bagliani. Lausanne: Bibliothèque historique vaudoise, 1992. P. 191-200.

[93] Здесь использовалось слово denari , денарии. Известно, что это слово чаще всего использовалось в отношении того, что мы бы сегодня назвали деньгами. За сообщение этой занятной подробности я благодарю своего друга Кристиану Клапиш-Цубер.

[94] Norel , Philippe . L’histoire économique globale. Paris: Seuil, 2009.

[95] Guerreau-Jalabert, Anita. Spiritus et Caritas. Le baptême dans la société médiévale // La parenté spirituelle. Textes rassemblés et présentés par Françoise Héritier-Augé et Elisabeth Copet-Rougier. Paris; Bâle: Ed. des Archives contemporaines, 1995. P. 133-203. — Guerreau-Jalabert, Anita. “Caritas” y Don en la sociedad medieval occidental // Hispania: Revista espanola de historia. Vol. 60 (2000). Ne 204. P. 27-62.

[96] См.: Pétré , Hélène. Caritas: étude sur le vocabulaire latin de la charité chrétienne. Louvain: Administration du ‘Spicilegium sacrum Lovaniense’, 1948.

[97] Chiffoleau , Jacques. La comptabilité de l’au-delà: les hommes, la mort et la religion dans la région d’Avignon à la fin du Moyen âge: vers 1320- vers 1480. Rome: École française de Rome, 1980.

[98] Guerreau, Alain. Avant le marché, les marchés: en Europe, XIIIe-XVIIIe siècle // Annales: Sciences Sociales. Novembre-décembre 2001. № 6. P. 1129-1175.

[99] Bourse // Dictionnaire culturel en langue française. Sous la direction de Alain Rey. Paris: Dictionnaires Le Robert, 2005. T. I (A-Deti). P. 1056.

[100] Le Goff , Jacques. Un long Moyen Âge. Paris: Tallandier, 2004.

[101] Испанское издание: Clavero, Bartolomé. Antidora: antropología católica de la economfa moderna. Milano: Giuffrè, 1991. Французский перевод: Clavero , Bartolomé. La grâce du don: anthropologie catholique de l’économie moderne. Préface de Jacques Le Goff; traduit de l’espagnol par Jean-Frédéric Schaub. Paris: Albin Michel, 1996.