Октавиан в 27 году до н. э. изменил свое имя на Август и вошел в историю (и в текст Библии) в качестве первого императора Римской империи. Египет более трех столетий, до 395 года, был житницей Римской империи, потом стал частью Восточной Римской империи. В этот период древняя египетская религия постепенно уступала место христианству.
Хотя исторические источники сохранили немало сведений о египетской царице Клеопатре, в ее биографии тем не менее осталось много неясного. Во-первых, римские историки писали о ней с нескрываемой неприязнью, и от них трудно ожидать объективных оценок. Во-вторых, наиболее авторитетные авторы, оставившие пространные рассказы о Клеопатре и о ее взаимоотношениях с Цезарем и Марком Антонием, никогда не видели ее собственными глазами. Они писали свои труды через много лет после описываемых событий, с чужих слов, а люди, как известно, рассказывают много небылиц.
Легенды говорят о сверхъестественной красоте Клеопатры, об ее удивительных чарах.
Описание встречи с Цезарем особенно поражает воображение: на Александрию опустилась тревожная ночь. В темноте мелькают тени – в городе война, и под покровом ночи кто-то хочет пробраться туда, где не рискует показаться при свете дня. Маленькая лодка почти неслышно скользит по воде в александрийской гавани. Плечистый мужчина бережно держит дорогой ковер из царского дворца. Его пропускают к Цезарю, и он картинно раскатывает ковер у ног римского полководца, прибывшего в Александрию, чтобы положить конец затянувшейся распре из-за египетского престола. Цезарь видит перед собой молодую женщину, беззащитную, прелестную и соблазнительную – недвусмысленное предложение 52-летнему сластолюбцу, который за свою жизнь не пропустил ни одной красотки. Кто из них кого обольстил? Или они нашли друг друга? Разговорами дело не ограничилось, и Клеопатра вскоре забеременела.
И при жизни, и более двух тысяч лет после смерти Клеопатра была предметом пересудов и фантастических рассказов. Ее изображали как воплощение порока, как трагическую героиню, как жертву страстей и как марионетку в игре политических сил.
Римский писатель Плиний Старший придумал для нее определение «regina meretrix» – «царица-распутница», и с его легкой руки многие считали ее именно такой. Римский поэт I века до н. э. Секст Проперций писал, что египетская царица отдавалась своим рабам и вообще, что называется, ходила по рукам. Данте Алигьери, первый поэт эпохи Возрождения, хорошо знакомый с римскими сочинениями, в своей «Божественной комедии» определил похотливую царицу прямиком в Ад. Другой писатель эпохи Ренессанса Бокаччо не нашел лучшего примера алчности, жестокости и разврата, чем Клеопатра.
Справедливо ли это? Вряд ли. Бессмысленно судить «распутную» Клеопатру с позиции христианской морали. У нее было другое воспитание, другие представления о жизни и любви. Она, по-видимому, ставила себя и свои цели выше блага других людей, поэтому спокойно отправляла на смерть сестру, брата или незнакомых людей.
Клеопатра выделялась среди других Птолемеев отнюдь не жестокостью, порочностью и коварством (этим она как раз от них не отличалась), а тем, что она умела привлекать и очаровывать людей. Царица Клеопатра оставила после себя легенду о своей неотразимой красоте и личном обаянии. А была ли она красива на самом деле?
Британские археологи из Университета в Ньюкастле утверждают, что гордая правительница Египта не была красавицей. Они тщательно исследовали изображения Марка Антония и египетской царицы Клеопатры на монете. Античная монета была отчеканена в 32 году до н. э. Это довольно мелкая монета – она стоит одну трехсотую часть месячного жалованья римского легионера. Вероятно, такими монетами платили жалованье римским солдатам в Египте. Эта монета находится в Ньюкастле с 1920 года, она долго лежала без внимания в банковском сейфе. Недавно ее обнаружили там ученые. Изучение монет считается лучшим методом при определении черт лица правителей, потому что при чеканке обычно добивались портретного сходства с оригиналом.
Ни портрет Марка Антоний на этой монете, ни изображение Клеопатры абсолютно не похожи на их кинематографические воплощения. У Антония глаза навыкате, длинная шея и крючковатый нос – типичный римлянин, не красивый, но породистый.
«Римские писатели рассказывали об умной и обаятельной Клеопатре. Они говорили, что у нее был чарующий голос, – сказала Линдсей Элсон-Джонс, директор Археологического музея Университета Ньюкастла. – Они никогда не упоминали о ее красоте».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу