Галина Сиднева: Тайны египетских фараонов

Фараон как полновластный правитель сам устанавливал размеры податей и сборов, которые складывались из доходов от земледелия, рыбного промысла, животноводства. Чиновники подсчитывали собранное и распределяли доходы между управленческим аппаратом, жрецами и армией. Монет у египтян не было, они появились в период правления XXX династии (380-343 гг. до н. э.) и были отчеканены при фараоне Нектанебе II для расчетов с греческими купцами. Цену продуктов измеряли в соответствующих количествах меди, серебра или зерна. Причем медь и серебро могли быть в разной форме, по-разному обработаны. Около 1200 года до н. э. один мешок зерна (объем 76,9 литра) соответствовал двум дебенам меди (дебен – древнеегипетская мера, равная 91 грамму). За особенно ценные предметы давали золото. Меновая торговля происходила, конечно, на рынках. Например, один кувшин вина можно было выменять на мешок зерна.

За работу могли платить разными продуктами и товарами, например, мешками с зерном, хлебом, слитками серебра или меди. Например, древнеегипетский расчет заработной платы (сведения из раскопок в Деир эль-Медине) выглядел так. Плата за второй месяц летнего времени года: старший работник – 7 1/2 мешка, писец – 7 1/2 мешка, 17 работников – каждому по 5 1/2 мешка, итого 93 1/2 мешка; служанки (все) – 3 мешка, привратник – 1 1/2 мешка, лекарь – 1 1/2 мешка, все вместе – 117 1/2 мешка. (Писец, конечно, обсчитался, и это случалось довольно часто).

Работник получал в среднем 7 дебенов в месяц, и на этот заработок он мог себе купить практически только еду, если принять во внимание цены (из того же источника).

Цены на все товары (например, на рубашки, масло, сандалии) не очень сильно отличались в зависимости от качества и материала и не менялись веками. Цены не колебались, как в наше время, в зависимости от спроса и предложения – они были твердо установлены и оставались неизменными на протяжении целых столетий. Например, в 29 году правления фараона Рамзеса III ощущался недостаток в тканях, в одежде. В современных условиях при наличии острого дефицита цены сразу же взлетели бы до небес, а в то время они вообще не изменились. Никому не приходило в голову покупать и продавать товары дороже раз и навсегда установленной цены.

Впрочем, если бы кто-то надумал нарушить закон о твердых ценах, его действия не ускользнули бы от внимания специальной стражи, которая следила за порядком и за соблюдением законов. Должности судьи в Древнем Египте не существовало, были местные административные советы (джаджат, кенбет), управлявшие поселениями-общинами; они следили за ирригационными системами и вершили суд и расправу. Большой кенбет состоял из высших сановников и подчинялся визирю-чати.

В Большом кенбете рассматривались важные государственные дела, например, земельные споры, ведь они были связаны со сбором податей. Кроме того, здесь разбирались также случаи разграбления гробниц и должностные преступления чиновников. В каждом номе были свои местные кенбеты, которые состояли из номархов и нескольких жрецов. Кенбеты были даже в маленьких сельских поселениях. Например, в поселке Деир эль-Медина он состоял из старшего работника, писца и всеми уважаемого почтенного поселянина.

Кенбет в поселении-общине разбирал обычные гражданские и уголовные дела, например, кражи, убийства, нарушение взятых на себя обязательств, супружеские измены и насилие в семье. Из археологических памятников и папирусов известно, каким образом происходили судебные разбирательства. Египтянин приходил в суд и высказывал свою жалобу. Обратиться в кенбет со своим делом могли не только мужчины, но и женщины, даже дети. Был, к примеру, такой случай: брат и сестра пожаловались на своего отца, который плохо с ними обращался и присвоил их долю в наследстве их умершей матери. Жалобу выслушали и, в конце концов, вынесли приговор против несправедливого отца. Но прежде, чем признать обвиняемого виновным, члены кенбета сначала проводили расследование. В ходе этого расследования с обвиняемыми, очевидно, не слишком церемонились – на допросах нередко применялись пытки. Вот и отца обиженных детей для убедительности слегка отлупили палками – чтобы он прочувствовал всю серьезность положения и не смел врать.