Владимир Васильев - Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)

В числе других праздничных мероприятий, связанных с переводом ботика в Петербург, был сожжен фейерверк на Неве, приготовленный на специальных баржах, расположенных напротив сенатского здания, с галерей и окон которого зрелище наблюдали особо приглашенные лица. Фейерверк состоял по обыкновению из множества ракет, швермеров и воздушных шаров, огненных колес и других фигур. Но наряду с этим голубыми фейерверочными огнями горели как декорация, изображавшая ботик, так и надписи, которые, по словам современника, говорили о том, что «от малых причин могут быть большие следствия». Именно в связи с этим празднеством была напечатана выполненная И. Зубовым гравюра с двухсторонним изображением ботика, установленного на постаменте (рис. 30). На постаменте помещены аллегорические картины и надписи, посвященные созданию флота и Ништадтскому миру. Гравюра имела целью не только запечатлеть на память потомкам «родоначальника» флота, но и выразить историческое значение преобразовательных начинаний Петра I. Вероятно, указанные аллегории также были представлены в декорации фейерверка.

Через несколько дней знаменитому «дедушке» русского флота были также возданы большие воинские почести на кронштадтском рейде, на месте постоянной стоянки Балтийского военного флота. После этого, в начале сентября, ботик в торжественной обстановке водворили на хранение в Петропавловскую крепость. В день этой церемонии начался большой маскарад и разные, увеселения в память Ништадтского мира, продолжавшиеся восемь дней. По вечерам город был красиво иллюминован. Упомянутый уже нами голштинский придворный Берх-гольц писал, что он и его соотечественники «катались по реке (Неве) и смотрели иллюминацию, которая была особенно эффектна со стороны воды».

Уделяя большое внимание внедрению новых форм в общественный быт, Петр издает в 1718 г. указ об ассамблеях. Известно, что на ассамблеях, наравне с дворянами, могли присутствовать купцы, приказные и «начальные» мастеровые. Женщины дворянского сословия, не имевшие до того свободного доступа на общественные собрания, получили право посещать ассамблеи и стали их активными участницами. На ассамблеях не только развлекались, но и обсуждали вопросы государственного и общественно-политического значения. Излюбленным местом многолюдных ассамблей являлся Летний сад, основанный и значительно благоустроенный Петром. Современники Петра, оставившие описание Летнего сада, восхищались его размерами, планировкой, постройками, фонтанами, скульптурными украшениями и т. п. В Летнем саду, во время ассамблей, устраивались блестящие фейерверки и многоцветные иллюминации, отвечавшие новым культурно-бытовым запросам и вкусам. В глазах иностранных резидентов они подчеркивали роскошь и великолепие Петербургского двора. Об общем характере ассамблеи, бывшей в Летнем саду по поводу дня именин Петра, в СПб. «Ведомостях» от 1/VII 1719 г. говорилось: «Гулба в вертограде царском, где же вся чувства насладилися: зрение видяще неизреченную красоту различных древес в линию и перспективу расположенных и фонтанами украшенных; тут же и речная устремления, веселящая и град, и огород царский. Ухание от благовонных цветов, имущее свою сладость. Слышание — от мусикийских, и трубных и пушечных гласов. Вкушение — от различного и нещадного пития. Осязание — приемлюще цветы к благоуханию. Последи же по западе солнца были преизрядные фейерверки и огня, в гору летущаго и по водам плавающего, было изобильно». По окончании торжества, как сообщает газета, — «всяк во свояси разыдошеся».

Иллюминации в Летнем саду устраивались главным образом вдоль аллей, на деревьях которых развешивалось множество разноцветных фонариком, находившихся друг от друга на близком расстоянии. Это, по словам современника, «сильно освещало» аллеи и было очень красиво.

В первой четверти XVIII в. фейерверки и иллюминации постоянно устраивались в Москве и Петербурге также в связи с традиционными народными праздниками. В тот период, в дни рождества, нового года, масленицы и т. п., правительственная власть в еще большей мере, чем в XVI–XVII вв., стремилась взять в свои руки организацию зрелищ и всевозможных увеселений для народа. В этом отношении особенным вниманием ее пользовались оба столичных города, где в первую очередь и внедрялись новые формы общественного быта. Современники свидетельствуют, что в обычные, ежегодно справлявшиеся праздники в Москве и Петербурге организовывались народные гулянья, продолжавшиеся за полночь при свете фейерверочных и иллюминационных огней. В некоторых источниках даже отмечается, что «весь город» или «все дома» были иллюминованы. Это, конечно, является преувеличением, но вместе с тем убеждает нас в том, что праздничные иллюминации устраивались в самых широких размерах. Есть указания, что фейерверочные зрелища, организуемые в названные нами праздники, также иногда имели такие декоративные элементы, которые придавали им определенное смысловое значение.