Георгий Сидоров - Книга 3. Пути. Дороги. Встречи

— Какое же истинное название этой церкви? — невольно вырвалось у меня.

— Церковь Сета-Амона, какая же ещё? — невозмутимо ответил старейшина. — Другой и быть не может.

От сказанного Добраном Глебычем у меня внутри что-то сжалось.

«Неужели нашей цивилизации не выкарабкаться?» — пронеслось в глубинах сознания.

А между тем, помор-северянин продолжал:

— Всех кого я назвал можно охарактеризовать четырьмя словами: они верные слуги системы. Такие же паразиты, только действуют в рамках материального мира. Ты же знаешь, власть всегда при деньгах. Потому и идут во власть, чтобы быть ближе к кормушке. Деньги вся эта мерзость качает для себя, материальные блага, обирая посредством специально выдуманных законов, торговли и кредитов у класса производителей. Причём действует таким образом, чтобы у тех, кого грабят, по другому это и не назовёшь, возникал максимальный стресс. Чиновник для того и создан в обществе, чтобы держать подопечных в постоянном стрессе. И чем больше в обществе различных департаментов заполненных армией жадных и ненасытных чиновников, тем выше в нём потенциал стресса. Стресс же тем более отрицательный, о положительном стрессе мы не говорим, является идеальной технологией по выколачиванию из человека максимального количества психической энергии. Куда эта энергия утекает, известно: полевым паразитам: к одному, кого мы знаем и называем Дьяволом, и к другому очень могущественному. О последнем на Земле знают единицы.

— Это ты отвечаешь на мой вопрос, что нас всех ждёт? Хочешь, чтобы я полностью потерял веру в будущее? — спросил я прямо старейшину.

— Если ты так быстро теряешь силу духа, значит дальше мне не стоит тебе ничего рассказывать, — проворчал Добран Глебыч.

— Стоит, я пошутил, всё в порядке, но то, что ты говоришь — удручает.

— Правда всегда болезненна, — понурил свою посеребрённую голову мезенский знаток тайноведения. — Но без неё никуда. Иначе окажешься в ирреальном иллюзорном мире. В нём сейчас прозябают пять миллиардов… Ты вот что должен понять, — снова вернулся к теме Добран Глебыч, — Какая бы общественно-экономическая формация на Земле ни была: рабовладельческая, феодальная или капиталистическая — словом, любая, она всё равно является порождением порока и раболепно служит паразитарной системе. Понимаешь, почему?

— Потому что они, эти общественно-экономические формации, ею и порождены, — ответил я.

— Так оно и есть, потому на вершину власти С.Т. и проводят всегда холопов духа. По Поршневу — хищников, — ударил своей сильной ладонью по столу старейшина. — А теперь давай вспомним, как идёт эволюция духа: в каком плане эволюционирует сущность человека?

— В плотном, посредством деятельности человеческого тела в проявленном мире. Той её частью, которая приспособлена для обитания в материальном, — припомнил я одну из лекций волхва.

— А теперь ответь, что собой представляет наш ум, в данном промежутке времени?

— Умом на отрезке времени, ограниченном жизнью человека, является сознание его Эго, — отчеканил я.

— Смотрю на тебя и удивляюсь, зачем ты приехал? Похоже, ты знаешь всё, о чём я тебе хочу сказать.

— Если бы знал, то тебя бы не слушал, — засмеялся я.

— Тогда ответь мне вот на какой вопрос, — развеселился мезенский философ. — Как устроено наше глубинное бессознательное?

— То, что называется в науке подсознание? — уточнил я.

— Подсознанием, — кивнул старейшина.

— Как мне когда-то объясняли, это мощный слоёный пласт нашей инкарнационной памяти, который имеет ещё и своё собственное сознание.

— А что тогда является сущностью человека? — не унимался экзаменатор.

— Это духовная надстройка над подсознательным, связанная с последним, но являющаяся одновременно и частью самого Создателя. Благодаря банку информации, накопленной в пластах глубинного бессознательного, и идёт цепь изменений в сущности, которую принято называть эволюционным процессом.

— Мы знаем, что сущность эволюционирует, т. е. накапливает в себе какие-то положительные качества, только благодаря деятельности в плотном мире своего тела, так?

— Так, — согласился я.

— А если тело человека, подчиняясь сознанию низшего Эго, или уму, отделит себя от сущности, что тогда? Займётся, к примеру, обслуживанием только самого себя: будет стремиться сладко питаться, красиво одеваться, содержать себя в роскошной коробке-квартире, получать максимум чувственных наслаждений? Не будет стремиться к знаниям и что самое преступное, заблокирует своему двойнику, т. е. сущности, рост духовности, что тогда? — посмотрел на меня с интересом Добран Глебыч.