Андрей Матвеев - Идолы власти от Хеопса до Путина

Можно сказать, что Пол Пот — это Сталин, доведенный до абсурда, только вот в отличие от Учителя долго у власти он не продержался.

В январе 1979 года тирания Пол Пота была свергнута вторгшейся вьетнамской армией.

Когда войска подступили к Пномпеню, Пол Пот покинул столицу на своем бронированном белом "мерседесе". До 1998 года Пол Пот с остатками отрядов "красных кхмеров" партизанил в джунглях в труднодоступных районах Камбоджи на границе с Таиландом. У него не было недостатка в средствах, поскольку его база находилась в одном из "углов" знаменитого "золотого треугольника", где тогда выращивали самый лучший, качественный и дешевый опиумный мак. В конце жизни его взял под стражу одноногий "полевой командир" по прозвищу Мясник. Пол Пота приговорили к смерти с отсрочкой исполнения приговора на неопределенное время — фактически дали дожить до естественной смерти.

Пол Пот скончался 15 апреля 1998 года. Его тело сожгли на автомобильных покрышках, а пепел развеяли. Он осел на джунгли, но пошли дожди и смыли его, уже навсегда.

Многострадальная же страна еще несколько лет разгребала последствия "великого эксперимента", а потом, пройдя через серию пертурбаций, вернулась к тому, что всегда помогает обрести почву под ногами: она вновь стала монархией, пусть и конституционной. В 1993 году к власти был возвращен король Нородом Сианук, государство стало именоваться королевством Камбоджа. Седьмого октября 2004 года король Нородом Сианук отрекся от престола, а 14 октября 2004 года Королевский совет Камбоджи, по рекомендации старшего брата Сианука принца Ранариддха, провозгласил нового короля — Нородома Сиамони.

Монарх ведь всегда лучше любого цезаря, что большого, что малого!

Пусть даже конкретная власть и не находится в его руках.

Удивительная пестрота современного мира позволила человечеству реализовать огромное количество различных моделей государственного устройства. Наиболее смелые и рискованные эксперименты чаще всего ставятся в наименее цивилизованных и развитых странах. Отчасти потому, что большие, исторически сложившиеся государства обычно обладают огромным историческим опытом, культурными и политическими традициями, а также потомственным, воспитанным и подготовленным высшим классом.

Все это, как правило, отсутствует в бывших колониях, поэтому изгнанный из большой истории цезаризм обрел второе дыхание в новых, особенно африканских государствах. Впрочем, начнем мы наш рассказ о "цезаризме на задворках" не с Африки, а с другой стороны Атлантического океана. С острова и государства Гаити.

В 1664 году контроль над западной частью этого острова достался Франции. Чтобы признать этот неприятный факт, тогдашним гегемонам испанцам потребовалось тридцать лет и три года. И с тех пор Гаити разделен на западную франкоязычную и восточную испаноязычную части.

Поначалу дела шли очень хорошо. Французы заложили на своей части плантации сахара и кофе, затем индиго и хлопка. К 1770 году Сан-Доминго, так назвали свою колонию французы, производила 40 % сахара и 60 % кофе, потребляемых в Европе.

Разумеется, на плантациях работали не французы. Сюда направлялась треть черных рабов, купленных в Африке, и к моменту Великой французской революции белых в Сан-Доминго было меньше 5 %. Это позволило сохранить почти в неприкосновенности африканские языческие верования рабов, позднее в сочетании с французским языком и некоторыми католическими обрядами образовавшие знаменитый культ вуду.

Уже в XVIII веке знаменитый однорукий беглый раб Макандаль, священник культа вуду, сумел организовать первую в Латинской Америке партизанскую войну. Его последователи проповедовали идею уничтожения белых и убили больше шести тысяч человек, в основном черных. В 1858 году Макандаль был схвачен и публично сожжен заживо.

Разумеется, на острове существовала и прослойка цветного населения, образовавшаяся в результате естественного смешения плантаторов с рабынями. Цветные были богаче и образованнее черных, но не были белыми. Их число тоже приближалось к 5 % от общего населения.

Великая французская революция освободила рабов Сан-Доминго, но не сделала их богаче и образованнее. В последующие несколько десятилетий здесь произошло несколько революций. Первоначально было вырезано все белое население, а затем черный средний класс расправился с цветным новым высшим классом.