Константин Матвеев - Пять жизней древней Сури

Пусть прочтут послание вестника Яма,

Вестника Реки-судии.

О боги! Поднимите головы свои,

Поднимите их от колен,

Поднимите их от могущественных тронов,

Я отвечу вестникам Яма,

Посланцам Реки-судии.

Слова Баала доходят до сердец богов, они разогнули согбенные спины и взглянули на двух гонцов, которые не преклонили колени перед богом Элем и не поклонились ему.

Бесцеремонное поведение вестников объясняется могуществом их пославшего. Но старый бог Эль — глава пантеона — все еще не решается действовать решительно, проявляет явное малодушие и трусливо предает Баала, поспешно отвечая:

Баал — твой раб, о Море!

Баал — твой раб, о Море!

Сын Дагона — твой пленник!

Он принесет тебе дань, как другие боги.

Баал встал вне себя от гнева, предательства Эля и трусости богов, выхватил нож и хотел убить посланцев Ямнахра. Однако две богини, Анат и Астарта, уговаривают не проливать кровь. Он подчиняется их мольбе. Но все же гнев свой направляет против самого Ям-нахра и решает начать битву с ним. Баал обращается с просьбой к мастеру по имени Котар-Хазиз, чтобы тот изготовил ему две тяжелые палицы. Последний, предсказывая ему победу над Ям-нахром, сказал ему:

Разве не говорил я тебе, о властитель Баал, Не объявлял тебе, Всадник облаков? Врагов своих, о Баал, Врагов своих ты сокрушишь, Уничтожишь своих соперников! И примешь ты вечное царство, Свою вечную власть.

Драматизм повествования постоянно нарастает. Кульминацией является мучительная схватка двух сильнейших. Обращаясь к палицам, Котар-Хазиз провозглашает:

Твое имя — Гонитель,

Гонитель, гони Яма,

Сгони Яма с трона,

Реку — с его могущественного трона!

Ты слетишь с рук Баала,

Словно сокол с его пальцев.

Противник повержен. Потерявший голову от радости Баал готов умертвить Яма. Но Астарта вовремя напоминает ему, что Ям — пленник, а поверженного врага надо щадить. Баал испытывает укоры совести.

Итак, Баал одержал блестящую победу. Он облачен огромной властью. Однако будущее его не лучезарно. В нем много битв, поражений, трудных побед, о которых рассказывают другие мифы.

Миф, который приводит в своей книге А. Дружинина, называется «Легенда о Керете».

Керет, царь Хубура, жестоко страдает. Он потерял жену, прежде чем она подарила ему наследника. И вот во сне является ему Эль и требует прекратить стенания, совершить омовение и, поднявшись на высокую башню, принести жертвоприношение. Затем следует ему пойти походом на город Удом (предполагается, что это библейский и исторический Эдем), царь которого Пабиль предложит Керету богатый откуп, но нужно от него отказаться и потребовать возвращения своей потерянной жены Хурраи.

Керет выполняет все требования и пожелания Эля. Он дает также обет богине Астарте принести ей много золота и серебра, если она ему поможет, и Керету удается заставить Пабиля вернуть ему жену. По возвращении он устраивает пышный пир, на который являются все боги Угарита. Эль благословляет Керета, подняв кубок с вином, и обещает ему семерых сыновей и дочь. Один из сыновей, говорит он, будет вскормлен богинями Астартой и Анат и займет место отца на троне. Но Керет не выполнил обещания, данного Астарте. Богиня разгневана. На Керета обрушивается несчастье. Тяжелая болезнь ведет его к смерти. С болезнью царя прекратились дожди, урожай гибнет. Керет просит сына Эльху и свою единственную дочь приготовить жертвоприношения для Эля. Глава пантеона созывает богов и просит найти лекарство для Керета. Помочь никто не может. Тогда Эль посылает богиню врачевания Шатакат искать лекарство. И Шатакат одержала победу над смертью. Керет выздоровел и занял место на троне. Но старший сын его Яссиб поднял бунт против отца, заявив, что тот стоит одной ногой в могиле и обязан освободить трон.

В «Мифе об Алейяне» рассказывается, «что в начале всего был бог Эль: он был творцом, мира и отцом всех богов и людей. У Эля были дети Ваал и Анат, являющиеся прототипами для Адониса и Астарты (Ваал значит «хозяин», Адон — «господин»). Анат представляется как богиня жизни, а Ваал — как бы умирающий и воскресающий. Он является собственно богом растений, от которых зависит жизнь людей и животных. Ваал пользуется большим почетом у людей, и Эль и бог Мот (смерть) делают Ваала смертным. Люди забывают культ Ваала, и Анат уничтожает людей, отрубая им головы. Анат велит тогда построить дворец Ваалу из кедра. Для украшения дворца понадобилось золото, охраняемое чудовищами о семи головах Таннин и Летан (сравни библейское Левиафан). Анат заставляет умолкнуть чудовища и захватывает золото. Остается лишь получить разрешение Эля на культ Ваала. На помощь Анат приходит бог Алейян, который сообщает ей, что все стихии, вся природа ропщет на Эля и требует, чтобы Ваал имел дом, как и все боги. Анат обращается к Элю со своей просьбой, обещая сделать его молодым. Ответ Эля неизвестен, но в дальнейшем рассказывается, как начинается постройка дворца Ваала, описывается праздник по окончании постройки. Но торжество Ваала недолгое. Бог смерти Мот посылает Ваалу на охоте вместо ланей свору чудовищ, которые убивают его. Горе Анат не поддается описанию. С помощью бога Солнца она уносит тело Ваала на север и хоронит его, принеся жертву. После этого начинается преследование Мота, его разрубают ударом серпа на части. Тогда оживает Ваал, и земля покрывается растительностью».