Пифагор - Золотой канон; Фигуры эзотерики

Проказника потащили прочь, делая вид, что очень опечалены его поступком, который мог вызвать гнев бога. Однако, когда огорченное семейство вернулось домой, Пифагор нашел там маленькую копию колесницы-корабля, на котором шествовал Дионис. Это означало, что бог простил его и дал ему подарок.

На второй день праздника - "день кувшинов" - все взрослые ходили по улицам с кувшинчиками вина, из которых совершали возлияния, ведь поутру в семейных домах гостили души умерших предков, охраняющих отныне новое поколение рода.

Осенью имя трехлетнего Пифагора по ходатайству его отца и мужчин материнского рода внесли в списки граждан Самоса. Воспитанный с любовью и лаской, Пифагор рос очень красивым мальчиком, заметным среди сверстников.

У Пифагора было два брата, родившихся раньше его: старшего звали Эвном (Эвност), а среднего - Тиррен.

4. Пифагор начинает приобретать жизненный опыт, учится, познает добро и зло, приобретает знания, хочет все видеть, слышать и понять, узнать и исходить всю землю; он стремится к глубокому познанию жизни

Мнесарх и Пифаида старались дать сыну разностороннее и достойное воспитание. Грамматике42, поэтике43 и риторике44 Пифагор учился у Гермодаман-та45, потомка того Креофила, который принимал у себя самого Гомера46 и получил от него бессмертные поэмы. Гермодамант обучил Пифагора письму, чтению, правильной речи и стихосложению, искусству декламации стихов. С детства Пифагор знал наизусть всю "Илиаду"47 и "Одиссею"48.

У Ферекида Сиросского49, еще не столь известного, Пифагора обучали диалектике50, физике51 и теогонии52. Говорят, что с Ферекидом Пифагора познакомил его дядя Зоил, после того как прибыл с Лесбоса53.

Ферекид, сын Бабия с острова Сирое54, был учеником Питтака55, лесбосского мудреца. Он первым написал прозой книгу о природе и происхождении богов, начинающуюся словами: "Зас56 был всегда..." Он стал известен в 544-541 гг. Как говорят, Ферекид сам себя выучил, приобретая тайные книги финикийцев; он первым сформулировал учение о переселении душ (METEМШYXЩУIУ).

Его сочинение "Пятинедрие" (РENTEMYXOУ), иначе "Смешение богов" (ИEOKPAУIA), в X книгах, сообщает, что души людей вечны и любая бессмертная душа дает жизнь телу. Один дух в нас происходит от земли и возвращается в землю после смерти тела, другой - с неба и возвращается в небеса. В этом заключается суть переселения душ.

Первичное, породившее мир начало - наивысшее благо и совершенная красота, вечное и умопостигаемое Одно (ТО EN). Зас был всегда, и Хронос57, и Хто-ния58 - три первых начала. Хронос же создал из своего семени (ГОНПУ) огонь (ПХР), воздух (РNEY-МА), воду (YДЩP)... и (Хтонию-землю), из которых после того, как они распределились в пяти недрах,- образовалось новое многочисленное поколение богов, называемое "Пятинедрие" (РENTEMYXOУ), что равнозначно пентекосму.

Зас - это огонь, Хронос - время, а Хтония - земля. Эфир - то, что правит, Хтония - то, чем правят, а Хронос - то, в чем управляется вселенная. Зас, огонь и эфир - это Солнце, Хтония - это материальное начало всего вещественного. Заса и Хтонию связует Эрос59, находящийся между ними. Они породили Офионея60, и битву богов61, и древо62, и покров63. Вода - это хаос64, возникший первым. "Зас сотворил Хтонию, море, крылатый дуб, вышитый покров, на котором изображены чертоги Огена65, Оген66и Гая67".

Два войска богов и демонов противостоят друг другу: одним руководит Крон68, другим - Офионей. Между войсками заключен договор, что битва состоит из вызовов и поединков. Кто из сражающихся упадет в Оген - тем быть побежденными, а кто выпихнет врага и победит в поединке - тем владеть небом. Офионей и офиониды владеют севером и северной осью мира, Крон и титаны эклиптикой. Раньше всех был коронован Крон.

"Под тем уделом (MOIPA) лежит удел Тартара69, сторожат его дочери Борея70, Гарпии71 да Тюэлло72, туда Зас изгоняет богов и демонов, согрешивших от дерзости".

Ферекид говорил, что недра, ямы, пещеры, двери и врата - символы рождения и вхождения в чувственный мир, данный нам в ощущениях, и исхождения из него душ... Космос - пещера, тюрьма и грот... Истечение (ЕКРОЗЬ) - семя.

Он же полагал, что боги называют трапезу "столом для жертвоприношений" (OI ИEOI THN TPAРEZAN ИYЩPON KAЛOYУIN). Боги питаются амбросией", которую ежедневно производит Афина.

Он же назвал двоицу (ДЙАУ) гордыней (YBPЙУ) и "порывом", а также "мнением" - так как во мнении содержатся истина и ложь. Этому научился Пифагор у Ферекида.

В третьем случае родители обучали Пифагора, передавая и перепоручая его почти всем выдающимся в богослужении людям - жрецам храмов Диониса, Геры (славный храм Геры в Платеях74 самосских - Герай-он), Гефеста (Гефестион)75 и Аполлона в Либетрах76.