Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Из письма евреев Гомеля в редакцию газеты "Эмес" (1925 год): "Мы проживаем последние крохи. Одни из нас уже похожи на мертвецов‚ другие еще немного барахтаются и... тоже погибнут... Дайте нам возможность переселиться на землю... Вы не хотите нашей торговли – дайте нам землю".

3

В 1925 году начало работу всесоюзное добровольное Общество землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ)‚ чтобы помогать переселению и собирать для этого средства в Советском Союзе и за границей. "Никакими посторонними делами‚ – утверждал Ю. Ларин, первый председатель Общества‚ – ни борьбой с религией‚ ни борьбой с сионизмом‚ ничем этим ОЗЕТ не занимается. Его дело – организовать еврейское земледелие". Работу ОЗЕТа контролировала евсекция; работники этого добровольного общества превратились в государственных служащих‚ которых назначали и смещали по указанию властей. В правление ОЗЕТа вошли советские партийные и государственные деятели – председатель президиума ЦИК М. Калинин‚ нарком внешней торговли Л. Красин‚ нарком иностранных дел Г. Чичерин и его заместитель М. Литвинов. Почетными членами Общества стали известные деятели науки и культуры‚ среди них М. Горький‚ который написал из Италии: "Факт возникновения ОЗЕТа несколько отрезвит граждан-антисемитов‚ в чьих черепах снова начинает закипать нездоровый мозг".

ОЗЕТ совместно с КОМЗЕТом вербовал переселенцев‚ помогал им при переезде‚ размещал на новых местах‚ строил дома‚ обеспечивал скотом и инвентарем. Переселение на землю пропагандировали в книгах и брошюрах на идиш‚ русском‚ украинском‚ узбекском‚ татарском и других языках‚ в агитационном фильме "Евреи на земле" и в газете "Трибуна"; для привлечения переселенцев исполняли по радио песни на идиш: "На Херсонской вольной ниве не познаете нужду..." Отделения ОЗЕТа появились по всему Союзу – в Ленинграде‚ Минске‚ Харькове‚ Казани‚ Тбилиси‚ Омске‚ Красноярске‚ Хабаровске; чтобы подчеркнуть его интернациональный характер‚ создавали тысячи ячеек на заводах и в учреждениях‚ в школах и институтах‚ в воинских частях и на флоте – целые предприятия записывались в них по команде начальства‚ и со временем в ОЗЕТе оказалось более трехсот тысяч человек‚ половину которых составляли неевреи.

ОЗЕТ направлял трудовые бригады на уборки урожаев‚ посылал делегации рабочих‚ военных‚ школьников и студентов для ознакомления с жизнью евреев-земледельцев‚ собирал пожертвования среди евреев-нэпманов, проводил всесоюзные лотереи‚ по которым можно было выиграть часы, фотоаппарат, велосипед, швейную машину или Большую Советскую энциклопедию, даже поездку в США, – доход с каждой лотереи давал дополнительные средства на переселение еврейских семей.

Первые переселенцы вспоминали: "Отец был меламедом. Перестали приходить ученики. Не стало заработков. Поехали на телеге в Крым..." – "Было голодно. Мама-учительница получала семьдесят рублей в месяц‚ а пуд муки стоил триста рублей... Бросили все‚ приехали на пустое место..." – "Воды не было‚ воду покупали у соседей. Вырыли землянки‚ начали строить бараки‚ совместно обрабатывали земли..." – "Голая степь. Солончаки. Вспахали – заблестела соль. Посеяли – ничего не уродилось..." – "Местные не верили‚ что евреи смогут утвердиться‚ а мой отец говорил: "Мы трудно работаем‚ но мы хорошо будем жить".

Украинцы на Украине и татары в Крыму с беспокойством встретили пришельцев‚ которые занимали свободные земли‚ и отношения между соседями бывали напряженными. Татарские руководители в Крыму призвали татар расселяться без разрешения на пустовавших землях, а деятели ОЗЕТа обвинили их в натравливании татарского населения на переселенцев-евреев. Крестьяне на Украине захватывали порой участки‚ выделенные для переселенцев‚ пытались завладеть их урожаем‚ уничтожали посевы на полях‚ и евреи поговаривали о создании отрядов самообороны. На отношения соседей влияли и невиданные ранее трактора, новейший инвентарь‚ семена и породистый скот, которые евреи получали бесплатно из-за границы – к зависти окрестных жителей. В ЦК партии Украины отметили с беспокойством: "И сейчас уже в крестьянство проникли слухи об особых льготах для переселения евреев и соответствующие разговоры. На Правобережье‚ где земельная теснота наивысшая‚ такие разговоры наиболее политически опасны".

Первые переселенцы-евреи из Украины‚ Белоруссии‚ России жили в бараках‚ палатках‚ на подводах под открытым небом‚ получали у государства инвентарь и семена‚ засевали выделенные им участки‚ которые прежде не обрабатывались‚ сооружали временные землянки с убогой мебелью – стол‚ кровать и скамейка. Условия жизни были тяжелыми‚ и в ежегоднике "Еврейский крестьянин" написали: "Когда вчерашний сапожник‚ одетый в рубище‚ с блестящими глазами‚ с перекошенным от отчаяния лицом‚ внешне спокойно заявляет‚ что если ему не будет оказана немедленно помощь‚ он уйдет куда глаза глядят‚ – это не жест‚ не шантаж‚ а крик наболевшей души доведенного до отчаяния бедняка... У него есть лошадь‚ которая не может работать‚ у него есть корова‚ которая не дает молока‚ и у него есть куча детей‚ которые тщетно молят о куске хлеба. Этого земледельца даже не радует выпавший благодатный дождь‚ не тешит предстоящий урожай‚ который нечем и некуда убрать и до которого он едва ли доживет... Бедность ужасающая: почти все голодают в буквальном смысле слова... Голодны люди‚ голодны лошади".