Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

В результате свободных выборов председателем городской Думы в Москве стал эсер О. Минор‚ в Минске – бундовец А. Вайнштейн‚ в Екатеринославе – меньшевик И. Полонский‚ в Саратове – бундовец Д. Чертков; городским головой Петрограда избрали эсера Г. Шрейдера. Четыре адвоката-еврея стали сенаторами‚ среди них М. Винавер и О. Грузенберг; эсеру А. Гоцу предлагали портфель министра Временного правительства‚ но он отказался из опасения‚ что это пробудит "расовые страсти" и может повредить российскому еврейству.

"Не нужно сразу стремиться на те места‚ где нас не было до сих пор‚ – предостерегал М. Винавер‚ один из лидеров партии кадетов. – Будем пока сдержанны". Ему возражали многие: "Мы должны проводить до конца гражданское равноправие и проводить его немедленно‚ не боясь того‚ что о нас скажут и подумают..." – "Все речи о воздержании – это проявления рабства в свободе..." – "Если мы не возьмем все права сегодня‚ нам не дадут их завтра..." Кадет С. Лурье стал товарищем (заместителем) министра торговли и промышленности‚ меньшевики С. Шварц и А. Гинзбург-Наумов – товарищами министра труда‚ А. Гальперн – управляющим делами Совета министров. Две тысячи шестьсот еврейских юношей поступили в юнкерские училища и школы прапорщиков‚ открытые теперь для всех; к лету 1917 года в Киеве и Одессе произвели в офицеры около трехсот евреев.

"Народ Израиля‚ не имевший никакой опоры и безопасности в России‚ народ притесняемый и измученный‚ – блеснул для него луч спасения в этой стране‚ и вышел он из тьмы на свет‚ из притеснения на свободу. Год 5677 (1917) – это исторический год... в нашей жизни. Народ отверженный получил гражданские права в полном объеме‚ сыны его удостоились высоких должностей в государстве‚ которых не помышляли достичь прежде..." (Моше Мордехай Певзнер‚ летописец)

После Февральской революции началось бурное развитие еврейской культуры – появились новые издательства‚ десятки газет с журналами‚ школы и детские сады на идиш и иврите, профессиональные и любительские театры‚ вокальные ансамбли и студии художников. В городах и местечках возникали профессиональные союзы, женские, студенческие и спортивные организации, клубы‚ общества‚ кружки любителей знаний‚ в которых читали лекции по еврейской истории‚ ставили спектакли‚ проводили диспуты на современные темы.

Свобода опьяняла. Любые проекты казались осуществимыми. В первые дни после революции появились надежды‚ что российские евреи начинают новую жизнь полноправными гражданами страны; хотелось верить‚ что ушел в прошлое государственный антисемитизм‚ приутих антисемитизм улицы; газета "Еврейская жизнь" разъясняла читателям: "Накопленные годами запасы антисемитских инстинктов... не исчезли бесследно с лица земли‚ а лишь залегли под спудом... Сейчас они крепко придушены и бессильны прорваться наружу".

Открывалась новая страница истории российского государства‚ но опасения оставались‚ и осторожные люди – как бы в предвидении будущих трагических событий – предлагали проявлять повышенное чувство ответственности при "выдвижении евреев на передовые посты"‚ предостерегали от "картавых ораторов" на митингах‚ которые раздражали население.

5

После победы Февральской революции семь тысяч человек собрались на сионистском митинге в Москве‚ пять тысяч в Харькове‚ в Минске и Ростове-на-Дону – до тысячи; на общих манифестациях колонны сионистов шли по улицам под бело-голубыми флагами‚ и оркестры встречали их сионистским гимном "Га-Тиква". В Киеве некий офицер возглашал с трибуны при всеобщем одобрении: "Отныне вы свободны. Правда‚ ваш исторический путь еще не закончен. Ваш путь – в Палестину‚ и русская свобода облегчит вам этот путь!"

Многие тогда полагали‚ что российские евреи потеряют всякий интерес к сионизму‚ так как они получили равные права и не нуждаются теперь в убежище вне России‚ в далекой‚ нищей‚ заброшенной Палестине. Но на деле случилось иначе: в городах и местечках появились во множестве детские кружки и молодежные сионистские организации‚ где изучали иврит‚ историю еврейского народа‚ географию Эрец Исраэль. Молодежь объединялась в группы‚ чтобы при первой возможности отправиться в путь; от одного к другому передавали самые невероятные слухи о том‚ что евреи уже освободили свою землю‚ а в Иерусалиме сформировано еврейское правительство. По всей России собирали пожертвования в помощь еврейскому населению Палестины‚ пострадавшему от войны‚ и отправили туда тридцать миллионов рублей.