Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Белая Церковь: "Убили семидесятилетнюю старуху. Расстреливали малолетних. Задушили семимесячного ребенка при обыске его люльки..."

Чернобыль: "Атаман отправляет экспедицию для погрома в Камарин и произносит речь: "Ни одного жида не оставьте там‚ ни одного". Оркестр провожает их маршем... К вечеру приехали из Камарина‚ нагруженные чемоданами и награбленным‚ хвалятся: "Потопили пятьдесят восемь детей и женщин..."

Местечко Ладыжинка Киевской губернии: "Погребальщики собрали шестьдесят трупов и множество отрубленных голов‚ рук‚ ног‚ а также совершенно неопознанных и неопределенных обрывков мяса... Собрали двадцать пять женщин‚ девушек и замужних‚ в полном смысле разорванных на части..." Там же: "В горячее время уборки хлеба нельзя заниматься лишь резней‚ и крестьяне оставляли ладыжинских евреев в покое от восхода и до заката солнца‚ работая в поле. Но время от времени‚ когда хочется немножко поразвлечься‚ отдохнуть от работы‚ крестьяне посещают синагогу‚ где ютятся остатки ладыжинского недорезанного населения‚ – изголодавшиеся евреи с застывшими от ужаса глазами‚ голые‚ грязные‚ многие в сыпно-тифозном жару. Начинается "представление"... Приказывают дряхлому‚ шамкающему еврею петь хасидские песни и проделывать гимнастические приемы. Протягивают ему грязную ногу в вонючей портянке. "Целуй". Выводят тифознобольного на улицу и велят плясать‚ ползать в грязи на четвереньках. Между прочим изнасилуют девочку-подростка‚ а иногда и дитя. Являются налетчики-бандиты из других мест‚ и крестьяне... угощают их "представлением"..."

Елисаветград: бросили еврея в вырытую могилу и стали засыпать землей. "Он сел в могиле‚ умоляя не убивать его. Мольбы не помогли. Тогда он принялся выбрасывать землю руками из могилы. Убийцы не препятствовали. Они только смеялись: "Посмотрим‚ кто одолеет". Их было пять человек‚ и он был заживо похоронен..."

Местечко Словечно Волынской губернии: "Нам кричали‚ чтобы мы уходили из местечка‚ чтобы ни одного из жидов тут не оставалось. "Куда же нам идти‚ когда отовсюду в нас стреляют?" Отвечали: "В могилу..."

М. Горький написал предисловие к книге С.Гусева-Оренбургского: "Книгу эту следовало бы озаглавить так: "деяния обезумевших скотов"... Потомки людей‚ отравленных монопольной водкой‚ – ныне отравляющиеся "самогоном" разного рода‚ – играют в жизни России все более заметную роль‚ насыщая быт русской болезненной жестокостью – садизмом. "Классовая борьба". Мудрые люди суют это понятие всюду так же охотно и поспешно‚ как старые бабы всюду суют волю Божию. Там‚ где русский нищий разбивает палкой или камнем череп нищего еврея‚ там нет политики‚ а только патология..."

Летом 1919 года польская армия заняла Минск и огромные территории Белоруссии; поляки захватили даже Киев в мае 1920 года и пробыли в нем больше месяца. Солдаты и офицеры грабили и избивали евреев‚ обвиняя их в "антипольских"‚ "пробольшевистских" или в "проукраинских" настроениях. Погромы прошли в Минске‚ Борисове‚ Бобруйске‚ Слуцке‚ Киеве и других городах и местечках. Громили‚ убивали‚ насиловали женщин‚ оскверняли синагоги‚ рвали свитки Торы‚ срезали бороды у старых евреев‚ впрягали их в телеги и погоняли вместо лошадей‚ заставляя возить по улицам пьяных солдат; в Гродно запретили печатать объявления на иврите и проводили лекции "только для христиан" – "Мы и евреи", "Международный еврейский заговор", "Борьба с евреями за польскую душу".

В июле 1920 года польские войска уходили из Белоруссии и на своем пути громили и выжигали еврейские местечки‚ обливая жилища керосином; пожарным не позволяли тушить огонь‚ а жителей‚ пытавшихся спасти имущество‚ избивали. Из Борисова передавали: "Половина города сожжена‚ от домов не осталось даже следа..."

В конце 1920 года на территории Белоруссии действовали отряды генерала С. Булак-Балаховича‚ которые воевали с советскими войсками‚ а заодно грабили евреев‚ устраивали массовые изнасилования‚ убивали с изощренной жестокостью. Очевидец сообщал: "Бандиты вырезали всех до единого‚ причем их метод – начинать с маленьких детей и заканчивать дедушкой и бабушкой в порядке возраста..."

Из еврейской газеты "Ахдут" ("Единство"): "После погромов‚ учиненных бандами Балаховича‚ были свезены в Ковель из окрестных городов и сёл разорванные и залитые кровью свитки священных книг... Из Большой синагоги процессия двинулась по улицам города‚ останавливаясь возле каждой синагоги‚ где и совершалось отпевание. Все еврейское население Ковеля принимало участие в процессии. Свитки похоронены на новом кладбище..."