Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Железнодорожная станция: "На пути стоит поезд‚ ожидающий отправки в Екатеринослав. Нескончаемый ряд теплушек‚ переполненных пассажирами... Тишина и пустынность. И вдруг – живые‚ громкие голоса. Группа теней идет по платформе вдоль поезда‚ от вагона к вагону... Стучат нагайкой у открытых дверей: "Кто тут евреи? Выходи". Молчание. "Которые евреи – выходи‚ говорят". Никто не выходит. И вдруг слышится радостно предупредительный голос из вагона: "Вот... Вот тут евреи..." Две фигуры‚ вытолкнутые услужливыми руками‚ в смертном ужасе останавливаются перед казаками. "Идем". Их ведут к следующему вагону. "Евреи есть?" – "Есть‚ есть"‚ – радостно откликаются оживленные голоса. Еще четыре человека изъяты из вагона. Ловцы идут дальше: "Евреи‚ выходи..." И раскатистый‚ разухабистый смех... Особенно – бабий. Спавшая неподалеку от меня женщина подняла голову‚ поглядела вслед казакам и спросила: "Чего это?" – "Евреев забирают"‚ – спокойно деловым тоном сообщил сосед-мешочник. "Так им и надо"‚ – изрекла удовлетворенно баба и опустила голову на мешок..."

Поезд: "Мы едем. В вагоне нескончаемые разговоры о большевиках и евреях. Мешочник‚ мастеровой‚ сельский учитель‚ конторщик‚ студент‚ баба немытая и дама в завитушках – все трогательно солидарны. Непрерывно стучит в ухо: "Жиды... жиды... жиды..." И кажется‚ колеса вагона выстукивают мерно и злобно: "Жид... жид... жид... жид..." На каждой станции – на стенах‚ заборах‚ водокачке‚ вагонах – тот же героический‚ возвышающий душу лозунг: "Бей жидов – спасай Россию"... Прибыли в Харьков. По улице с песней проходили войска. "Папа‚ – окликнул меня сын‚ – ты слышишь‚ что они поют?" Я вслушался. Ровным‚ молодцеватым шагом шла регулярная армия со знаменами‚ с офицерами впереди. Уже не казаки – пехота. И зычно в ясном тихом июльском воздухе гремела песня:

Выпьем за крест святой‚

За литургию‚

И дружно: "Бей жидов

И спасай Россию..."

5

С декабря 1919 года началось стремительное отступление Добровольческой армии; она распадалась на отдельные отряды‚ за которыми двигались гигантские обозы с беженцами. Деморализованные‚ озлобленные неудачами солдаты и офицеры вымещали свои чувства на еврейском населении; ненависть к евреям стала патологической до такой степени‚ что отступавшие теряли порой человеческий облик, и теперь уже нельзя было откупиться деньгами или драгоценностями. Еврейские делегации упрашивали пощадить население, но их не желали слушать; в Макарове Киевской губернии изрубили саблями стариков местечка, умолявших казаков не губить жителей. Пощады не давали никому‚ пытавшихся убежать ловили арканами и убивали самыми зверскими способами. Нагружали возы еврейским имуществом‚ устраивали огромные костры и сжигали все‚ что не могли унести с собой; еврейские дома и лавки обливали керосином и выжигали целые улицы. Тысячи жителей лишились крова в Богуславе, Фастове, Белой Церкви, Шполе, Корсуни, Томашполе и в других местах.

"Никогда еще казаки не выказывали такой ненависти к евреям... – сообщали из городов и местечек. – Они скрежетали зубами... Убивали каждого‚ кто попадался под руку... Была пьяная и кровавая оргия‚ изощрение озверелых людей‚ которые никак не могли напиться досыта еврейской кровью..."

В. Шульгин‚ из воспоминаний: "В одном месте мальчишка лет восемнадцати с винтовкой в руках бегает между развалинами разгромленных кем-то (нашими? большевиками? петлюровцами? бандитами? – кто это знает?) кварталов. "Что вы там делаете?" – "Жида ищу‚ господин поручик". – "Какого жида?" – "Да тут ходил..." – "Ну ходил... А что он сделал?" – "Ничего не сделал... Жид..." Я смотрю на него‚ в его молодое‚ явно "кокаиновое" лицо‚ на котором все пороки... Ищет жида с винтовкой в руках среди бела дня. Что он сделал? Ничего – жид..."

Добровольческая армия находилась на территориях со значительным еврейским населением с июня 1919 по март 1920 года. На ее счету оказалось около трехсот погромов‚ которые выделялись среди прочих разбоев на Украине огромным количеством изнасилований. Насиловали группами‚ по многу раз – от восьмилетних девочек до семидесятипятилетних женщин; насиловали беременных и больных сыпным тифом; насиловали с садистскими извращениями и заставляли присутствовать при этом родителей и малолетних детей. Если женщина пыталась сопротивляться‚ ее убивали; убивали и после изнасилования‚ а также отцов‚ матерей и мужей‚ пытавшихся встать на защиту. Многие женщины заразились сифилисом‚ сошли с ума‚ остались на всю жизнь инвалидами‚ покончили самоубийством.