Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Писатель Р. Гуль‚ участник тех событий: "Это значило‚ что я должен убивать неких неизвестных мне‚ но тоже русских людей‚ в большинстве крестьян‚ рабочих. И я почувствовал‚ что убить русского человека мне трудно. Не могу. Да и за что? У меня же нет с ним никаких счетов. За что же я буду вразумлять его пулями?.."

2

Лидеры Белого движения сформировали на юге России Добровольческую‚ Донскую и Кавказскую армии под командованием генерала А. Деникина (общепринятое название – Добровольческая армия). Состав армии был разнородным. В нее входили добровольцы – офицеры‚ юнкера‚ студенты‚ гимназисты старших классов; были в ней и мобилизованные солдаты и офицеры; значительную часть армии составляли кубанские‚ донские и терские казаки‚ а также горцы Северного Кавказа – чеченцы‚ ингуши‚ осетины. В Добровольческой армии были и евреи‚ но антисемитизм в частях возрастал‚ евреи‚ по признанию Деникина‚ "подвергались постоянному глумлению; с ними не хотели жить в одном помещении и есть из одного котла"‚ а потому солдат-евреев собрали в отдельные роты‚ а затем практически перестали брать в армию.

В приказе по Севастопольскому полку сказано: "Всем ротным командирам иметь строгое наблюдение за нижними чинами еврейского происхождения‚ не исключая и крещеных и именующих себя православными русскими именами‚ которые выказывают перед начальствующими лицами храбрость‚ вызываются добровольно в разведку‚ а на самом деле ищут способы и возможности сноситься с большевиками во вред Добровольческой армии‚ так как все евреи вообще находятся на службе у красных. Командир полка полковник Анисимов".

В Добровольческой армии служили офицеры-евреи‚ юнкера‚ сестры милосердия‚ которые совместно с прочими "первопроходниками" совершили в февралеапреле 1918 года "ледяной поход" с Дона на Кубань, чтобы вырваться из окружения. "Кучка людей‚ затерянных в широкой донской степи‚ посреди бушующего моря‚ затопившего родную землю... вспоминал Деникин. Они были оборваны‚ мерзли и голодали‚ видя как беснуется и веселится богатейший Ростов‚ финансовая знать которого с большим трудом "пожертвовала" на армию два миллиона рублей‚ растворившихся быстро в бездонной ее нужде. Они встречали в обществе равнодушие‚ в народе вражду‚ в резолюциях революционных учреждений и социалистической печати злобу‚ клевету и поношение".

Офицеры-евреи желали остаться в Белой армии‚ "но офицерское общество отказалось их принять... – признавал Деникин. – По жалобе одного из них – первопроходника‚ дважды раненого в боях‚ я потребовал... принять решительные меры против самочинных действий частей. Но меры эти разбились о пассивное сопротивление офицерской среды". Еврейские общественные деятели требовали оставить евреев в боевых отрядах: "Если на первых порах офицеры-евреи... подвергнутся моральным мукам‚ даже смерти‚ мы идем на это‚ мы жертвуем своими детьми". Но Деникин хорошо знал настроения в частях‚ а потому уволил из армии офицеров-евреев‚ даже тех‚ кто отличился до этого в боях. И лишь кое-кому удалось остаться в армии и воевать с большевиками, скрывая свою национальность.

Командир батальона Дроздовского полка свидетельствовал: "В третьей‚ помнится‚ роте моего батальона командовал взводом молодой подпоручик‚ черноволосый‚ белозубый и веселый храбрец‚ офицер с превосходным самообладанием‚ распорядительный‚ за что и получил командование взводом в офицерской роте‚ где было много старших его по чину... Тот подпоручик в бою был убит. Мы похоронили его с отданием воинских почестей, наш батюшка прочел над ним заупокойную молитву‚ а хор пропел ему "Вечную память"... В Харькове‚ проходя по одной из улиц‚ я увидел еврейскую похоронную процессию. Шла большая толпа. Я остановился невольно: на крышке черного гроба алела дроздовская фуражка... Я узнал‚ что жена подпоручика... перевезла его прах в Харьков... По дороге мне удалось вызвать дроздовский оркестр‚ и теперь уже не на православном‚ а на еврейском кладбище‚ с отданием воинских почестей‚ был погребен подпоручик нашей третьей роты".

С июня 1919 года части Добровольческой армии двинулись на Москву. Они захватили Харьков‚ затем Киев; к сентябрю того года в их руках была почти вся Украина‚ за исключением районов Подолии и Волыни‚ занятых силами Директории. Еврейское население Украины приветствовало приход деникинцев – в надежде на избавителей‚ которые защитят от ужасов погромов‚ разрешат частное предпринимательство и ремесла, запрещенные советской властью, восстановят порядок и гражданские права‚ провозглашенные Февральской революцией, вновь созовут Учредительное собрание. Успокаивали и официальные заявления Деникина: "Добровольческая армия относится с величайшим негодованием к попыткам восстановить одну национальность против другой". В Киеве был создан Еврейский комитет содействия возрождению России; в городах и местечках по пути следования Добровольческой армии еврейские депутации выносили хлеб с солью и предлагали пожертвования на столь благородное дело. Но первые же контакты с солдатами и офицерами повергли их в сомнение: "Хлеб-соль вам не поможет‚ жидовские морды... – заявляли солдаты передовых отрядов. – Чего жиды радуются? Придут наши‚ все равно всех перережут..."