Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 4] (1939 – 1945 гг.)

В годы "большого террора"‚ в атмосфере шпиономании и всеобщего недоверия‚ всё считалось вредительством – ошибки в конструкторских расчетах‚ невыполнение плана‚ несоответствие создаваемого изделия техническому заданию; бывало и так‚ что конструкторы писали доносы на конкурентов‚ чтобы внедрить свое изобретение. Это приводило к арестам‚ строгим приговорам или к уничтожению ученых‚ конструкторов‚ квалифицированных рабочих и руководителей производства. В атмосфере всеобщей подозрительности и шпиономании‚ когда по разнарядке сверху требовалось обнаружить "врагов"‚ положение руководителя было очень опасным‚ если он не сумел обезвредить "вредителей"‚ прокравшихся в его учреждение. Требовалось много умения‚ хитрости‚ а то и подлости‚ чтобы удержаться на видном месте и не отправиться вслед за другими в лагеря заключения или в расстрельную камеру.

Из воспоминаний о Б. Слонимере‚ директоре научно-исследовательского института‚ где разрабатывали снаряды для ракетной установки "Катюша": "Писать на своих подчиненных доносы Слонимер не хотел‚ и положение его было очень сложное. Человек трезвый и объективный‚ Борис Михайлович‚ сколько ни искал‚ не находил во вверенном ему учреждении ни беспечности‚ ни самоуспокоенности‚ ни бахвальства‚ ни зазнайства и... приближался к тому опасному рубежу‚ когда ему начинало казаться‚ что никаких врагов‚ возможно‚ в институте нет".

В годы террора страна лишилась многих специалистов‚ которые были уничтожены или умерли от истощения и непосильной работы в лагерях. А впереди была война‚ эвакуация заводов на восток страны – промышленность‚ обескровленная победами врага и внутренними репрессиями‚ должна была в короткий срок восполнить потери‚ чтобы снабдить армию необходимым вооружением и боеприпасами.

6

Внешне всё выглядело прекрасно‚ особенно со слов официальной пропаганды. В Советском Союзе не было ограничительных антиеврейских законов по сравнению с нацистской Германией; "сталинская" конституция обеспечивала каждому народу равные гражданские права; стремительная ассимиляция евреев‚ казалось‚ не носила принудительного характера‚ существовала даже Еврейская автономная область в Биробиджане – как доказательство благополучного решения "еврейского вопроса" в СССР‚ где создана для евреев счастливая и полноценная жизнь.

Были тому и конкретные примеры. Выходили газеты на идиш – "Штерн" ("Звезда") в Киеве‚ "Октябер" в Минске‚ "Биробиджанер штерн" в Еврейской автономной области; в Киеве печатали ежемесячник "Советише литератур"‚ в Москве – альманах "Советиш"‚ в Минске – ежемесячник "Штерн"‚ в Биробиджане – литературный журнал "Форпост". Работали государственные еврейские театры на идиш в Москве‚ Киеве‚ Одессе‚ Харькове‚ Днепропетровске‚ Житомире‚ в Минске‚ Баку и Ташкенте‚ в Биробиджане и Симферополе. В 1939 году‚ к двадцатилетию московского еврейского театра ГОСЕТ‚ его главный режиссер С. Михоэлс получил звание народного артиста СССР и орден Ленина; артист ГОСЕТа В. Зускин и заведующий музыкальной частью театра композитор Л. Пульвер стали народными артистами РСФСР‚ были награждены орденами Трудового Красного Знамени.

В стране существовали еврейские издательства, выходили в свет книги на идиш Шолом-Алейхема‚ Д. Бергельсона‚ С. Галкина‚ Л. Квитко‚ П. Маркиша и других еврейских поэтов и писателей. В январе 1939 года более ста семидесяти советских писателей и поэтов получили правительственные награды; среди награжденных орденом Ленина был поэт П. Маркиш‚ орден "Знак почета" получил поэт И. Фефер (а через год – орден Ленина)‚ орденоносцами стали С. Галкин‚ Д. Гофштейн‚ Л. Квитко; в заранее подготовленный список награжденных И. Сталин собственноручно вписал несколько имен‚ в том числе поэтессу М. Алигер и автора научно-популярных книг М. Ильина.

На территориях‚ присоединенных к СССР‚ работали школы на идиш и педагогические училища для подготовки преподавателей, появились секции еврейских писателей‚ художников‚ композиторов, в Вильнюсском университете открыли кафедру еврейского языка и литературы. Во Львове выпускали газету на идиш "Ройтер штерн" ("Красная звезда")‚ в Белостоке – "Белостокер штерн"‚ в Кишиневе – "Бессарабер штерн"; в Риге выходила газета "Камф" ("Борьба") с приложением "Юнге кемфер" ("Молодой борец") и литературно-политический журнал "Уфбой" ("Стройка"); в Вильнюсе – "Вилнер эмес" ("Виленская правда")‚ в Каунасе – "Дер эмес" ("Правда"). Во Львове создали театр на идиш во главе с актрисой И. Каминской; работали еврейские театры в Риге‚ Вильнюсе‚ Каунасе‚ Белостоке и Кишиневе. Это вызывало надежды у оптимистов‚ которые заговорили о "бурном возрождении еврейской культуры" на присоединенных землях‚ откуда она непременно "перекинется" на евреев Советского Союза. В Черновцы приехали Д. Гофштейн и И. Фефер – читать лекции о социалистическом реализме‚ на основе которого следовало создавать произведения искусства; говорили о том‚ что перед местными писателями и поэтами открываются "широкие горизонты советской еврейской литературы".