Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 4] (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945)

"По ночам во рву выли собаки, какая-то старуха ходила снимать с мертвецов исподнее… Потом ров засыпали. А сверху прошлись, проутюжили танками…"

5

В местечке Зиньков в Подолии было похоронено на кладбище много еврейских праведников; место считалось святым‚ и один из стариков сказал: "Всевышний не допустит нашей смерти".

Передовые немецкие части прошли через Зиньков‚ не задерживаясь. Евреи устроили для местных жителей обед в знак добрососедских отношений‚ но уже на другой день начались грабежи, дорожку к комендатуре выложили плитами с еврейского кладбища, а вскоре убили того старика‚ который верил‚ что Всевышний "не допустит" их смерти. В мае 1942 года расстреляли в лощине и оставили непогребенными первую группу евреев – потоки дождевой воды унесли с собой трупы. В августе загнали в фосфоритную шахту всех евреев Зинькова и окрестных местечек – 3500 человек, взрывом завалили вход; окрестные жители ушли из тех мест‚ чтобы не слышать криков и стонов из закупоренной шахты.

В Меджибоже в Подолии были похоронены на кладбище великие праведники‚ среди них основатель хасидизма Исраэль Баал Шем-Тов‚ и местные жители верили‚ что они защитят их от любой беды; так происходило прежде‚ когда беда обходила Меджибож стороной, – на это надеялись и теперь. Представители советской власти спешно эвакуировались‚ и порядок стали наводить местные жители; они устроили в кинотеатре общее собрание, на входе вывесили плакат: "Жидам‚ котам и собакам вход воспрещен". Нацисты собрали старейшин Меджибожа‚ заставили лечь в лужу лицом вниз‚ жандарм прошелся по их спинам‚ а затем старикам отрезали бороды‚ приказали петь и танцевать – так началось новое правление. Всех евреев поселили на нескольких улицах‚ огороженных колючей проволокой, по двадцать– тридцать человек в одной комнате – их имущество в опустевших домах растащили соседи.

Броня Халфина из Меджибожа: "Русановский карьер – самое страшное воспоминание того времени. Мы спускались в карьер, там была вода по колено, и целыми днями долбили кирками гранит, а потом на тачках тащили гранитные глыбы наверх. Это было ужасно. Десятки людей остались навечно под теми тачками…" – "Многие умирали прямо в гетто… Когда число умирающих увеличилось, стали хоронить возле домов. Так у порога дома похоронили мою сестричку Миреле…"

22 сентября 1942 года‚ в Йом-Кипур‚ около 1000 евреев Меджибожа погнали на расстрел в овраги возле реки; поиски скрывавшихся не прекращались всё время‚ их собирали группами на территории костела‚ а затем вывозили в овраги и уничтожали – всего погибло более 3000 евреев Меджибожа и окрестных местечек.

Местечко Любавичи в Белоруссии стало в начале девятнадцатого века центром хасидского движения "Хабад", а последователей цадика Дов Бера Шнеерсона, который там поселился, именовали любавичскими хасидами. В "Минской газете" времен оккупации назвали Любавичи "святым городом Иеговы‚ раввинов и ритуальных убийств"; комендант местечка заявил‚ что еврейское население должно быть сурово наказано, и всех заключили в гетто. Молодых вскоре расстреляли; над старыми уважаемыми жителями издевались, выдергивали по одному волосы из бороды‚ принуждали петь и танцевать на свитках Торы, устраивали публичные порки, а затем убили.

Хмельник, Украина (1941 год): "У стариков отрезали бороды и заставляли есть собственные волосы, петь "Интернационал" у памятника Ленину. Потом повели за город и всех расстреляли…"

Минск (1941 год): " Подвыпившие немцы решили позабавиться. Они поймали старого еврея, подвели его к телеграфному столбу и заставили лезть наверх. Столб был гладким, скользким, и старик, конечно, не смог залезть. Тогда они вытащили кинжалы из ножен и стали его "подбадривать" снизу. Старик делал отчаянные рывки вверх, убегая от вонзившихся в него кинжалов, а затем упал окровавленный на мостовую. И всё это происходило под ликующий гогот толпы, которая собралась, чтобы посмотреть на это зрелище…"

Смоленская область (1941 год): "Запрягли дряхлого старика в телегу, уселись два толстых немца и стали погонять; они били его нагайками, гнали вдоль местечка. Бедняга напрягал все силы, глаза налились кровью, жилы на лбу, на шее и на теле вздулись… "Потеха" кончилась тем, что несчастного повесили на раките, и муки его закончились..."

Литва (1941 год): "В Шпипишках… заставили стариков раздеться и, взявшись за руки, плясать вокруг костра, петь "Катюшу". Затем им палили и выщипывали бороды, избивали и снова заставляли плясать…"