Роберт Пири - Северный полюс

27. Нельзя согласиться с самой оценкой Пири как филантропа и благодетеля эскимосов. Подарки, которые эти люди получали от Пири, давались им как плата за работу в экспедициях. (Прим. А.Ф. Трешникова.)

28. Наверное, Пири понимает религию узко - только как представление о едином благом Творце. Конечно, у эскимосов имелась религия и понятие о злых и добрых божествах (язычество), что в значительной степени определяло всю их жизнь и деятельность. См., например, К. Расмуссена и П. Фрейхена. (Прим. выполнившего OCR.)

29. Насколько помнится, имелись у эскимосов и свои игры. В частности, в мяч (могли целым племенем играть сутками). В книге "Мифы и сказки эскимосов" описываются различные соревнования, призом которых служила женщина. Например, кто помочится дальше. Азартная это игра или нет? (Прим. выполнившего OCR.)

30. Жизнь опровергла эти убеждения Пири. С 50-х годов XX века полярные эскимосы живут в стандартных домах со всеми современными удобствами. Этот и другие элементы европейской культуры не ведут к вымиранию эскимосов. Теперь они не первобытные охотники, а поставщики товарной пушнины для мирового рынка. Перед ними стоят те же экономические проблемы, что и перед другими малыми народами капиталистического мира. (Прим. А.Ф. Трешникова.)

31. Пири прав, что огнестрельное оружие и другие предметы, которые эскимосы получили от него, значительно изменили их жизнь, облегчили ее. Но в перспективе эта деятельность Пири представляла большую угрозу для существования полярных эскимосов, которым европейские товары стали необходимыми. Пири не задумывался над тем, что произойдет с ними, когда кончатся экспедиции к полюсу. Эта проблема взволновала датского исследователя Севера Кнуда Расмуссена. К окончанию экспедиций Пири Расмуссен основал на мысе Йорк торговую факторию, скупавшую охотничью продукцию эскимосов в обмен на европейские товары. Если бы не Расмуссен, деятельность Пири в конечном счете обернулась бы трагедией для полярных эскимосов, когда им пришлось бы вновь сменить ружья на копья, стальные ножи на каменные, спички на огниво. (Прим. А.Ф. Трешникова.)

32. Гипотеза о происхождении эскимосов, которую разделяет Пири, давно устарела. По современным представлениям, покоящимся на солидной археологической базе, эскимосы как народ сформировались не менее 4-5 тысяч лет назад на берегах Берингова пролива, из этнических групп различного происхождения, они распространились оттуда по северному побережью Америки до Гренландии. Около тысячи лет назад где-то на севере Аляски возникла новая эскимосская культура, называемая исследователями туле. Это культура морских зверобоев и китобоев. В XI-XII веках ее носители, пройдя через Баффинову Землю и остров Элсмир, добрались до северо-запада Гренландии. С XVI века в связи с ухудшением климата ранее существовавшие связи полярных эскимосов с эскимосами Западной Гренландии прервались. До 1818 года, когда полярных эскимосов посетил Джон Росс, этот народ жил в полном неведении о том, что еще где-то в мире есть люди. (Прим. А.Ф. Трешникова.)

33. По антропологическому типу эскимосы принадлежат к арктической расе монголоидов. (Прим. А.Ф. Трешникова.)

Арктическая раса входит в большую монголоидную расу. Характерны довольно темные волосы и глаза, выступающий узкий нос, долихокефалия (от греч. dolichos - длинный и kephale - голова), т.е. длинноголовость (ширины головы составляет менее 0,75 от длины). Арктическая раса распространена на крайнем северо-востоке Азии, Северной Америки, в Гренландии. Представители арктической расы - эскимосы. (Прим. выполнившего OCR.)

34. Агглютинация (от лат. agglutinatio - приклеивание) - образование грамматических форм и производных слов путем последовательного присоединения к корню или основе слова грамматически однозначных аффиксов, при котором границы морфов остаются отчетливыми. Напр., в казахском араларга (в русском соответствует форме "пилам"), ара - корень, лар аффикс множественного числа, га - аффикс дательного падежа. (Прим. выполнившего OCR.)

35. Имеется масса свидетельств других полярных исследователей, а также лингвистов, согласно которым язык гренландских эскимосов (который до сих пор не отнесен ни к какой другой группе языков) - один из самых трудных в мире. Упоминается, что овладеть им в совершенстве в зрелом возрасте невозможно: необходимо говорить на нем с детства. Наверное, Пири усвоил по-эскимосски "Моя-твоя дай" и решил, что все понимает. А эскимосы при этом хитро помалкивали. (Прим. выполнившего OCR.)