Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Итак, Гладиаторские Игры отменили как «пережиток язычества», то есть царского христианства. В апостольском христианстве человеческие жертвоприношения были запрещены. Огромные «античные» цирки-церкви были покинуты и стали разрушаться. «Языческие» Гладиаторские бои ушли в прошлое. Им на смену пришли более спокойные религиозные мистерии. В них казнь Христа изображалась уже условными актерскими средствами (вместо крови – красная краска и т. п.).

Кроме гладиаторских боев, где сходились две группы бойцов, на арене цирков-церквей устраивались и сражения с животными – львами, быками, медведями, дикими кабанами. Может быть, сражения с животными тоже первоначально носили религиозный характер?

Ответ, вероятно, таков. В XIII–XIV веках императоры, исповедовавшие царское христианство, преследовали апостольских христиан. Их травили зверями, сжигали, причем, на виду у публики. Скалигеровская история говорит об этом как о «гонениях на первых христиан» якобы I–II веков. На самом деле, это происходило в XIII веке, в эпоху Троянской войны. Поэтому, когда через некоторое время цари учредили религиозные Гладиаторские Игры, в них предусмотрели два вида кровавых спектаклей. Первый – сражение двух групп бойцов, изображавших Страсти Христа, его казнь и Троянскую войну, как месть. Второй вид – сражение бойцов с дикими животными. Здесь изображали, в качестве назидания, травлю апостольских христиан.

Становятся понятными сообщения «античных» источников о том, что «нередко в число осужденных (из которых также набирались гладиаторы – Авт.) попадали и ХРИСТИАНЕ, ОТКАЗЫВАВШИЕСЯ ВОЗДАВАТЬ ИМПЕРАТОРУ БОЖЕСКИЕ ПОЧЕСТИ» [589:1], с. 163.

Все понятно. Гладиаторские бои с животными – это одна из форм казни апостольских христиан, не признававших божественности римских императоров, кроме Андроника-Христа.

На рис. 70 подведен итог наших исследований «античной» эпохи Гальбы, Отона, Вителлия, Веспасиана, Тита и Домициана. Показано наложение римских императоров на русских царей и правителей [РИ], гл. 12.

Гальба Симеон + царевич Дмитрий (при Федоре Иоанновиче),

Отон ↔ Борис Годунов,

Вителлий Лже-Дмитрий I,

Веспасиан ↔ Василий Шуйский,

Тит ↔ Скопин-Шуйский,

Домициан Лже-Дмитрий II + Михаил Романов, а также: царь Ирод + Андроник-Христос.

Наклонные пунктирные стрелки на рисунке указывают наложение «античных» и русских правителей. «Античное» жизнеописание Домициана разбивается на четыре части, отмеченные на рис. 70 цифрами 1, 2, 3, 4.

Рис. 70. Соответствие между русскими царями-ханами 1584–1620 годов и римскими «античными» императорами якобы 1—11 веков [РИ], гл. 12

1-я часть описывает Лже-Дмитрия II; 2-я часть – Михаила Романова; 3-я часть описывает царя Ирода из XII века; 4-я часть рассказывает об Андронике-Христе из XII века.

Федор Иоаннович слабо отразился у «античных классиков». Вероятно, в силу обстоятельств, отмеченных и в романовской версии. Федора считали слабым правителем, находившимся под сильным влиянием Бориса Годунова. По-видимому, для «античных» авторов правление Федора «накрывалось» правлением Годунова. Который отразился у них под именем императора Отона. С другой стороны, в правление Федора произошло громкое убийство царевича Дмитрия, обратившее на себя внимание «античных» летописцев и подробно ими описанное [РИ]. Получается, что сильная личность Бориса Годунова и поразившая многих смерть Дмитрия заслонили собой «более блеклого» Федора Иоанновича в глазах «античных» хронистов.

В эпоху, отраженную на рис. 70, соответствие длительностей правлений сильно искажено. Это понятно. Ведь речь идет о Великой Смуте, описания которой запутаны, а также искажены романовскими историками. Хаос в Империи породил и хаос в летописях. В то же время, общая длительность Смуты – примерно 30 лет – одинакова, как в «античных», так и в русских источниках. Здесь мы говорим об эпохе 1584–1613 годов. Получается, что в общих чертах хронология все-таки уцелела, хотя детали заметно деформировались.

На рис. 71 и рис. 72 отражена схема обнаруженного нами параллелизма между русскими царями-ханами 1530–1620 годов и «античными» римскими императорами из Второй Римской Империи якобы I века. Хорошо видно, что, начиная с Федора Иоанновича, Русь-Орда погружается в тяжкую смуту. Если ранее 1584 года соответствие длительностей правлений в целом неплохое, то после 1584 года хронисты начинают сильно путаться. В частности, они «сжимают» во времени некоторые правления [РИ], гл. 12.