Станислав Куняев: Жрецы и жертвы холокоста. История вопроса

Однако «новый тоталитаризм» все явственней сжимает своими щупальцами и новую Россию. Жрецы – правда, в примерах Куняева на российском подиуме чаще выступают жрИцы – холокоста активизируют свою миссионерскую деятельность на просторах нашей страны. Об этом откровенно говорят приведенные автором слова из предисловия незаменимой Валентины Ивановны Матвиенко к русскому изданию труда С. Брухфельда и П. Левина «Передайте об этом детям Вашим. История холокоста в Европе, 1933–1945»: «Политический и исторический смысл запоздалого признания Россией места холокоста в истории цивилизации будет означать, что наша страна после многолетнего молчания сделала свой выбор и входит в общий ряд цивилизованных стран, для которых катастрофа Холокоста воспринимается как общечеловеческая, а не только национальная трагедия».

Куда же на сей раз вовлекают многострадальную Россию апологеты нового мирового порядка и что сулит ее народам «цивилизаторская» активность жрецов холокоста? Тема оказалась чрезвычайно сложной и горячей, если не раскаленной. Да и мировая жизнь все время добавляла топлива в этот мистический костер – вспомним хотя бы поистине библейскую судьбу несчастной Газы или поединок между Ватиканом и раввинатом по поводу холокоста».

Надо отдать должное Станиславу Куняеву – в исследовании собран колоссальный материал. Причем приводятся выдержки pro & contra из источников, порой враждебных друг другу и, тем не менее, дополняющих друг друга, создающих более объективную картину. Не удивительно, что писатель приходит к выводу о том, что одной из главных жертв насаждаемой доктрины холокоста становится еврейский народ с привитым ему недугом «истерического терроризма».

Впрочем, жертвами очередного вселенского эксперимента становятся и другие народы. «Холокост, – подмечает Станислав Куняев, – становится явлением мирового порядка. Это – трагедия, это – фарс, это – бизнес, это – политика, это – гламур, это – перформанс, это – «наше все».

Думаю, что скоро и глянцевые журналы, если они выживут в эпоху нашего финансового апокалипсиса, будут для развлечения публики издаваться с сюжетами из этой страшной Мистерии, – иронизирует автор.

Возможно, что возникнет на нашем TV какая-нибудь постоянная программа, посвященная неувядающему холокосту, или целый канал (…)Тема благодатная. Почему бы не выпустить водку под таким же названием? Ведь есть в Польше водка с этикеткой «жидовская». Давно пора и Большому театру после «Детей Розенталя» поставить нечто «холокостное». Жаль, что помер Шнитке. Он бы точно написал музыку на либретто Марка Розовского».

«В глубинах явления, именуемого холокостом, таится множество исторических, политических, религиозных и прочих загадок. Не всем участникам этой бесконечной драмы выгодно, чтобы они были разгаданы, – полагает автор. – Поэтому-то холокост объявляется событием, не подлежащим изучению и осмыслению».

Однако, к чести автора, он взялся и неплохо справился с табуированной темой. Хотя в обращении «К читателю» скромно отмечает: «В полной мере своего собственного взгляда на предмет исследования мне выработать так и не удалось, и книга, выросшая из поначалу задуманной небольшой статьи, получилась весьма компилятивной. Но я об этом и не сожалею: пусть читатели сами освоят избранные мною выдержки из разных книг… Только при таком проходе «по лезвию ножа» мне удалось в меру своих сил склеить более или менее цельную картину исторического явления, именуемого холокостом».