Александр Широкора - Татары и русские в едином строю

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Широкора - Татары и русские в едином строю» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Вече, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Татары и русские в едином строю: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Татары и русские в едином строю»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Злой татарин, вторжение диких орд кочевников, иго и прочие стереотипы мы познаем с детства из школьных учебников и трудов классиков. Увы, в течение трех веков велась умышленная фальсификация взаимоотношений русских и татар. На самом деле в 90 процентах битв XIII–XV вв. русские и татары были не врагами, а СОРАТНИКАМИ.
Верится с трудом? Прочтите и убедитесь.

Татары и русские в едином строю — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Татары и русские в едином строю», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Замечу, что в XVI в. татарские царевичи и мурзы могли командовать лишь отрядами иррегулярной конницы, поскольку к тому времени и татарские орды, и Московское государство существенно отстали в военном деле от Европы. К примеру, на Западе уже появились полки регулярного строя. Это уже начинали понимать и в Москве, и техническими специалистами — пушкарями, саперами и др. — нанимали не татар, а немцев [245] Немцами тогда у нас называли не только собственно немцев, но и французов, и шотландцев, и др. .

Царевичи и мурзы нужны были Ивану III, его сыну и внуку исключительно как верные сатрапы, а также в качестве противовеса служилым князьям Рюриковичам. И, разумеется, в качестве примера, как нужно лизать сапоги московского хана. Кстати, Иван III любил, чтобы его называли ханом.

До сих пор ни царские, ни советские, ни «демократические» историки не соизволили посчитать, сколько русских городов отдал татарским князьям «борец за централизованное государство» Василий Темный.

Я уже писал, что в конце 1446 г. подмосковный Звенигород был передан Василием II татарским царевичам — сыновьям Улу-Мухаммеда. Под властью татарских владетелей Звенигород с окрестными землями находился свыше 150 лет. Процитирую Р.Г. Скрынникова: «Держатель Звенигорода последний казанский хан Едигер (Симеон) Касаевич умер 29 августа 1565 г., то есть вскоре по учреждении опричнины. После него с ведома опричного правительства Звенигород был передан служилому астраханскому царевичу Али Муртазе, сыну Кайбулы. Муртаза принял крещение ранее января 1570 г. В то время он еще не владел Звенигородом. В конце 1571 г. и в 1572–1573 гг. имя Муртазы впервые появляется в Разрядах. В те годы он сопровождал царя во всех его походах в Новогород и под Пайду. В завещании, написанном не позднее 1572 г., Грозный специально упомянул о том, что он пожаловал "царевича Муртазалея, а во крещении Михаила… городом Звенигородом, по тому же, как был Звенигород за царем Симеоном Казанским".

Астраханский царевич Ибак служил воеводой в земщине в 1565–1567 гг. По заявлению посла Новосильцева в Турции, еще в 1570 г. он владел "местом великим Суражеком" на границе Звенигородского уезда. В завещании царь отказал Суражек своему сыну, вероятно в связи со смертью Ибака» [246] Скрынников Р.Г. Опричный террор. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1969. С. 212. .

Василий Темный отдал татарам и Юрьев-Польское княжество. Во времена Ивана Грозного его правителем стал царевич Кайбула (Гайб-Улла), сын Якуб-Бека (царевича Ахкунбека). К 1570 г. Кайбула по-прежнему владел городом Юрьевым.

Традиции своего прадеда продолжил Иван Грозный. «В самый разгар опричнины по царскому указу был образован удел для знатных ногайских мурз из династии, правившей в Большой ногайской орде. В удел вошел городок Романов, принадлежавший в 1563–1566 гг. кн. В.А. Старицкому.

Согласно информации Новосильцева, уже к началу 1570 г. Романов был за "ногайскими мурзами". Правительство посадило в Романове сразу несколько мурз, знатнейшими из которых были Али и Ибрагим-мурза Юсуповы и Айдар мурза Кутумов. Али-мурза отличился при освобождении Изборска, когда получил за службу золотой. Зимой 1571–1572 гг. он командовал ногайской конницей в походе на шведов. По завещанию царь передал Романов сыну, с наказом: "а держит его сын мой Иван за ногайскими мурзами потому, как было при мне, а отъедут куды-нибудь или изведутся, и город Романов сыну моему Ивану".

В конце XVI в. Али мурза владел основной частью татарской слободы в Романове. На его половине располагалось 54 двора его слуг и казаков, в которых жило 76 человек. На половине, принадлежавшей его братьям, сыновьям мурзы Кутума, стояло 43 двора с 66 служилыми татарами. Во владении мурз находилось 14 сел и селец, 360 деревень и 116 пустошей с 1260 дворами русских крестьян и многими тысячами четвертей пашни. Помимо крестьянских оброков, мурзы собирали в счет жалования (их "оклад" равен был 300 рублей) доходы с посадского населения Романова.

Романовский "удел" возник в годы опричнины и просуществовал в течение полувека» [247] Там же. С. 213. .

Об упомянутых Скрынниковым мурзах Кутумовых и Юсуповых стоит сказать отдельно. Мурзы Кутум и Юсуф были сыновьями первого хана Ногайской Орды Муссы, который в свою очередь являлся правнуком хана Эдигея.

Сыновья Кутума и Юсуфа бежали в Москву в ходе постоянных семейных разборок в Ногайской Орде. Так, в 1563 г. Иван Грозный попросил ногайского хана Исмаила простить своих племянников Али и Ибрагима (сыновей хана Юсуфа) и отпустить их в Москву. Фактически это было интернирование. Исмаил просил «своего брата белого царя» хорошо следить за племянниками. Вот и дал им царь Иван город Романов.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Татары и русские в едином строю»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Татары и русские в едином строю» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Татары и русские в едином строю»

Обсуждение, отзывы о книге «Татары и русские в едином строю» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x