Александр Широкора - Татары и русские в едином строю

Здесь есть возможность читать онлайн «Александр Широкора - Татары и русские в едином строю» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Вече, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Татары и русские в едином строю: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Татары и русские в едином строю»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Злой татарин, вторжение диких орд кочевников, иго и прочие стереотипы мы познаем с детства из школьных учебников и трудов классиков. Увы, в течение трех веков велась умышленная фальсификация взаимоотношений русских и татар. На самом деле в 90 процентах битв XIII–XV вв. русские и татары были не врагами, а СОРАТНИКАМИ.
Верится с трудом? Прочтите и убедитесь.

Татары и русские в едином строю — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Татары и русские в едином строю», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В царствование Бориса Годунова полуслепой царь Симеон Бекбулатович тихо жил в селе Кушалино. Правоверный мусульманин стал теперь ревностным христианином. Видимо, уже не надеясь на благополучие и «не искаша земнаго ничего», он решил наконец позаботиться о душе. Свои накопления он стал обращать на строительство храмов и на вклады в монастыри. Словно предвидя будущую судьбу, особо богатые вклады он отправил на Соловки.

Гришка Отрепьев, став царем Дмитрием Ивановичем, пригласил к себе бывшего царя. Но вскоре самозванец сменил милость на гнев и заставил Симеона постричься в монахи под именем Стефана в том же Кирилло-Белозерском монастыре, где десятью годами раньше окончил свои дни его тесть, старец Иона. Причем Лжедмитрий знал и помнил об этом и в напутствии сопровождающим наказывал, чтоб постригли его «как старца Иону Мстиславского» и о том «отписали к нам к Москве, чтобы нам про то было ведомо».

Следующий царь, Василий Шуйский, тоже вспомнил о Симеоне, теперь уже о монахе Стефане. И уже через девять дней после прихода к власти, 29 мая 1606 г., Василий Шуйский посылает в Кирилло-Белозерский монастырь пристава Ф.И. Супонева с грамотой, в которой приказывает перевести старца Стефана на Соловки. При этом царь Василий проявляет необычайную поспешность, он строго требует, чтобы ему отписали, «какого числа он из монастыря выедет, чтобы нам про то ведомо было вскоре».

На далеких Соловецких островах в нужде, под строгим надзором старец Стефан прожил шесть лет. Не облегчили его положения и прежние богатые вклады, их пересилил царский указ. Все это время Стефан посылал в столицу грамоты с просьбой вернуть его в Кирилло-Белозерский монастырь.

Была вынуждена принять постриг и жена царя Анастасия, в девичестве Мстиславская. Теперь она стала инокиней Александрой. По некоторым данным, сыновья Симеона Федор, Дмитрий и Иван были убиты по приказу Василия Шуйского.

И только 25 июля 1612 г. бояре, сидевшие вместе с поляками в Кремле, послали указ вернуть слепца в Кирилло-Белозерский монастырь.

При царе Михаиле Романове слепой Стефан приехал в Москву, где и умер 5 января 1616 г. Его похоронили в главном храме Симонова монастыря рядом с женой, скончавшейся 7 июня 1607 г. Симонов монастырь издавна служил некрополем князей Мстиславских. Там же были похоронены и представители трех династий татарского и одного адыгейского рода — Сулешовы, Урусовы, Юсуповы, Ахамануковы-Черкасские. Всего 17 человек. Теперь этих могил не найти. На месте храма стоит Дворец культуры ЗИЛа.

Но мы слишком ушли вперед и забыли о Касимовском царстве. Вместо Саин-Булата новым царем в 1573 г. был назначен казанский царевич Муста-Али, сын султана Абдуллы-Ак Кубекова. О правлении Мустафы-Али известно очень мало, неизвестна даже точная дата его смерти. По одной из версий, он умер в 1586 г.

Что было в последующие 14 лет, неизвестно, но 20 марта 1600 г. царь Борис Федорович «пожаловал Царевича казачью Орды Бурмамета [Урус-Мухаммеда] посадил его на царство Касимовское и даде ему град Касимов с волостьми и со всеми доходы» [238] Труды Рязанской ученой архивной комиссии. № 5 за 1887 г. .

Урус-Мухаммед был законным Чингизидом, потомком Джанибек-хана. Его отцом был Ондан-Султан, сын хана одной из орд, кочевавших на территории современного Казахстана. Урус-Мухаммед прибыл в Россию в 1588 г. и поступил на царскую службу.

Лжедмитрий I подтвердил права касимовского царя Урус-Мухаммеда. Сидел бы сей царь в Касимове и не рыпался. Но его, видимо, шайтан, а кто говорит, касимовский боярин Иван Морозов, попутал. В итоге собрал царь свою городецкую орду и зимой 1608/1609 г. поехал в Тушино к местному Димитрию. В ответ московское войско под командованием Федора Ивановича Шереметева осадило и взяло штурмом Касимов.

В ночь на 27 декабря 1609 г. Лжедмитрий II бежал из тушинского стана в Калугу. Урус-Мухаммед был сильно озадачен: «На какую лошадку теперь ставить?» Его любимый сын сразу бежал в Калугу к Тушинскому вору, но сам царь по зрелому размышлению вместе с атаманом Иваном Заруцким отправился к польскому королю Сигизмунду, осадившему Смоленск. По неясным причинам царь и король не поладили. И тогда Урус-Мухаммед отправляется в Калугу «повидать сына». Однако сыну приезд отца явно не понравился, и он донес Тушинскому вору, что Урус приехал убить его. Самозванец поверил и решил нанести упреждающий удар. Он пригласил касимовского царя с собой на охоту. Урус-Мухаммед, ничего не подозревая, принял приглашение, взяв с собой только двоих татар. За рекой Окой началась псовая охота. Тут Лжедмитрий II незаметно отбился от свиты, заманив с собой Урус-Мухаммеда с его татарами и двух своих приверженцев — Михаила Бутурлина и Игнатия Михнева. Самозванец, Бутурлин и Михнев убили касимовского царя и его людей, а тела бросили в реку. Затем, чтобы скрыть убийство, Тушинский вор поскакал назад, крича, что Урус-Мухаммед хотел его убить, и что он, Димитрий, едва смог спастись, а царь касимовский бежал в Москву, и тотчас же для виду послал за ним погоню.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Татары и русские в едином строю»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Татары и русские в едином строю» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Татары и русские в едином строю»

Обсуждение, отзывы о книге «Татары и русские в едином строю» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x