Андрей Степаненко - Истории больше нет. Величайшие исторические подлоги

Пожалуй, размещу карту планового раздела Османской империи по договору Сайкс-Пико целиком. Обратите внимание, нефтяное междуречье, имеющее выход к морю и уходящее под контроль Британии, защищено от зон русской и французской оккупации двойной прокладкой (A, B) из запланированных к созданию независимых арабских стран.

А как же настоящий Вавилон? – спросит читатель. – Он есть или его нет? Может, Вавилон – лишь фантом горячечного религиозного воображения? Где он был на самом деле?

Разумеется, настоящий Вавилон есть, и более того, о его местонахождении в Европе превосходно были осведомлены – всегда. Ниже одна из множества панорам – за 1572 год, совершенно недвусмысленно на него указующая. Вверху – надпись на карте крупными буквами: «Cairus quae olim Babylon aegypti maxima urbs». Справа пирамиды и сфинкс. Да, мы видим перед собой город Каир. Кстати, эта панорама есть как минимум в трех вариантах, датируемых 1572, 1575 и 1600 годами.

Как вы понимаете, такое расположение снимает ВСЕ вопросы о том, как могли евреи переходить из Египта (Египтом в Античности назывались низовья Нила) в Вавилон. Могли. Из Египта в Египет идти недалеко. Более того, такое расположение Вавилона означает, что и «персы» жили где-то неподалеку; они МОГЛИ подчинить себе Египет, особенно если это не персы-фарси из Ирана, а те, кого старые сирийские летописи называют «Parase» – всадники. Ну, а Вавилонией, или Вавилонским султанатом, авторы IX–XVI вв. прямо называли Египет, а Вавилоном – почти всегда – огромный Каир. Обычно эти места упоминаются в связи с местечком Эль-Матария, в котором при бегстве в Египет останавливалась Мария с младенцем Иисусом, а в Средние века находилась очень ценная для монахов плантация бальзамового кустарника. Но лучше я процитирую [22].

В итинерарии (описании маршрута) монаха Бернарда870 года прямо указывается, что из Александрии до Вавилона Египетского шесть дней пути, если плыть на юг.

Архиепископ Акры Яков де Витрив книге «Иерусалимская или Восточная история» пишет, что плантация ароматического растения под названием бальзам была перенесена «египтянами в долину египетского города под названием Вавилон».

Филипп Брузерийподтверждает, что бальзам «был перенесен Клеопатрой, царицей Египта, в Вавилон».

Автор «Императорских досугов» Гервазий Тильсберийскийпишет, что церковь Святой Марии между Каиром и Вавилоном указывает на то место, где она пребывала вместе с младенцем Иисусом, когда бежала в Египет, и обрушились идолы египетские. Каир находится на расстоянии трех дней пути до Дамиетты.

Доминиканец Франциско Пиппинов 1320 году пишет: «Прежде всего я отправился в Вавилон Египетский… А также я побывал в месте, называемом Матурия (созревание), расположенном в четырех милях от города Вавилона…»

Монах-доминиканец Петр«В книге о местах, расположенных за морем», датируемой периодом 1320–1388 годы, рассказывает, что «в четырех милях от Каира Вавилонского расположены заросли бальзама».

Францисканец Джакоппо из Вероныв 1330 году: «В десяти милях от Каира находится место, где родится бальзам… Место это называется Мальтария…»

Вильгельм де Болдензеле,1336 год. «Неподалеку от Каира – по направлению к Сирийской пустыне – расположена единственная в мире бальзамовая роща».

Магистр Дитмар, выехавший из Акры в Египет осенью 1217 года, рассказывая о бальзаме, растущем в Эль-Матарии, указывает, что «египтяне тайно похитили деревца и посадили их неподалеку от Вавилона и некоего города Каира».

«В Египте, – пишет магистр Дитмар, – три главных города: Вавилон, Александрия и Дамьетта. Вавилон не укреплен, не имеет стен, но богат сверх меры. Древний Вавилон находится от него на расстоянии более чем двадцати дней пути».

Иоанн Хильдесгаймский, автор «Истории трех кельнских волхвов». «Место, где Святая Дева вместе с Младенцем оставалась на протяжении семи лет, расположено возле городов Новый Вавилон и Аль-Каир, где ныне находится жилище султана, и эти города не намного отстоят друг от друга, ибо города большие, но Аль-Каир больше…»