Сергей Пушкарев - Россия в XIX веке (1801-1914)

- Во главе петербургских русских историков долгое время стоял К. Н. Бестужев-Рюмин, а после его смерти (в 1897 году) кафедру русской истории в Петербургском университете занял С. Ф. Платонов (1860-1933) (автор весьма ценных исследований о Смутном времени и Лекций по русской истории). - В 60-х и 70-х гг. весьма плодовитым историческим писателем был Н. И. Костомаров (1817-85), написавший научно-популярную "Русскую историю в жизнеописаниях ее главнейших деятелей" и около 20-ти томов "Исторических монографий и исследований".

Надлежит назвать еще следующих русских историков конца XIX и начала XX века: И. Е. Забелин, А. И. Никитский, Н. П. Павлов-Сильванский, M. В. Довнар-Запольский, Д. И. Багалей, А. С. Лаппо-Данилевский, А. Е. Пресняков, А. А. Корнилов, Н. К. Шильдер, С. С. Татищев, Б. Д. Греков, Е. Ф. Шмурло и др.; историками русского крестьянства были В. И. Семевский, А. Я. Ефименко; весьма ценные исследования о древнерусских летописях принадлежат академику А. А. Шахматову; историками Западной Руси (или Литовско-русского государства), кроме M. К. Любавского, были В. Б. Антонович, И. И. Лаппо и Ф. И. Леонтович.

Историками русской церкви были митрополит Макарий (12 томов) и Е. Е. Голубинский. - Крупными историками-юристами были Б. Н. Чичерин, А. Д. Градовский, В. И. Сергеевич {461} ("Русские юридические древности") M. А. Дьяконов, M. Ф. Владимирский-Буданов. - Солидный "Опыт русской историографии" составил В. С. Иконников. - Русскими историками, изучавшими Западную Европу, были Н. И. Кареев (написавший 7-томную "Историю Западной Европы в новое время"), П. Г. Виноградов, И. В. Лучицкий, Е. В. Тарле. Над историей Византии и Ближнего Востока с успехом работали В. Г. Васильевский, А. А. Васильев, Ф. И. Успенский, M. И. Ростовцев и др.

Известными востоковедами были Радлов, Бартольд, Хвольсон, Тураев и др. - Социологами и экономистами были M. M. Ковалевский, П. Б. Струве, M. И. Туган-Барановский ("Русская фабрика"), А. И. Чупров, А. А. Мануйлов, А. А. Кауфман, С. Н. Прокопович и др. - Выдающимися юристами были Л. И. Петражицкий, П. И. Новгородцев, Д. Д. Гримм, проф. Н. M. Коркунов, А. Ф. Кони, И. Я. Фойницкий, проф. Н. С. Таганцев, В. Д. Спасович и другие.

Языковедами и историками русской литературы были В. И. Даль, ("Словарь живого великорусского языка"; "Собрание русских пословиц"), О. M. Бодянский, И. И. Срезневский ("Материалы для словаря древне-русского языка"), А. Ф. Гильфердинг, Ф. Ф. Фортунатов, Ф. Е. Корш, А. И. Соболевский, И. А. Бодуэн-де-Куртенэ; А. Н. Пыпин, С. А. Венгеров, Ф. И. Буслаев, Н. С. Тихонравов, О. Ф. Миллер, И. Я. Порфирьев, Я. К. Грот, А. Н. Веселовский, П. П. Пекарский, П. Н. Сакулин, Д. Н. Овсянико-Куликовский и др.

- Из литературных критиков второй половины XIX века упомянем П. В. Анненкова, А. А. Григорьева, Н. Н. Страхова, M. О. Гершензона.

Археологами и историками искусства были графиня А. С. Уварова, Д. Я. Самоквасов, Н. П. Кондаков, Д. В. Айналов, И. Э. Грабарь, А. Н. Бенуа и др. - Знаменитым путешественником и географом, исследовавшим горные области Средней Азии, был Н. M. Пржевальский.

Печальна была судьба философии в России; в других странах она долгое время почиталась "царицею наук", а в России, в эпоху господства "писаревщины", она (вместе с религией, этикой и эстетикой) почиталась {462} "ненужным хламом" и была изгнана из сферы общественного сознания (религиозно-философские рассуждения Н. А. Хомякова не интересовали никого, кроме узкого круга его друзей).

В последние десятилетия XIX века философия возвратилась из своего изгнания и была принята с почетом. Выдающийся представитель русской философии Вл. С. Соловьев (1853-1900) был не только философом, но и популяризатором философии: в своих философских творениях он неизменно связывал основные вопросы философского познания с вопросами религиозными и этическими (характерно название одного из его трудов: "Оправдание добра"), и эта тесная связь отвлеченной философии с этикой и религией стала традицией новой русской философии.

Целый ряд талантливых философов - Л. М. Лопатин, А. И. Введенский, Н. О. Лосский, Г. И. Челпанов, И. И. Лапшин, о. Павел Флоренский, кн. С. Н. и Е. Н. Трубецкие, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, В. В. Розанов и другие - оживляли и поддерживали в обществе интерес и "вкус" к философии, и заседания Религиозно-философского общества были, нередко, настоящей общественной сенсацией.

Одни из русских философов проповедовали нео-кантианство, другие создавали собственные философские системы, как интуитивизм и "идеал-реализм" Лосского.

(Проф. Н. О. Лосский (в заключительной главе своей книги "History of Russian Philosophy") считает характерными чертами новой русской философии стремление "соединить высшую степень абстрактного мышления с высшей степенью познания (или "созерцания") конкретной реальности", признание, что духовный мир и духовный опыт есть такая же реальность, как и мир физический, стремление установить связь между различными сферами бытия, понять мир как "органическое целое" и установить его связь с Богом, придав таким образом, христианству "космологический характер", а в принципе "соборности" найти "синтез между индивидуализмом и универсализмом" (стр. 402-409). - В. В. Зеньковский считает главной чертой русской философии ее "антропоцентризм": "она больше всего занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории" (т. 1, с. 18).).