Петро Полтава - Кто такие бандеровцы и за что они борятся

Издание третье, дополненное

Дрогобич

Название этой книги сохранено от брошюры "Петро Полтава. Хто такi бандерiвцi та за що вони борються. Видання Органiзацiї Українських Нацiоналiстiв.- 1950". Редакция фирмы "Вiдродження" дополнила ее предисловием "Слово о книге и ее авторе", статьей "Степан Бандера: жизнь и деятельность", послесловием "Борьба за УССД продолжается", двумя фотоиллюстрациями.

Книга расчитана на рускоязычных читателей, желающих понять истоки, идеологию, цели и методы украинского национально-освободительного движения, известного как "Бандеровщина".

Будем благодарны всем, кто пришлет нам отзывы о книге, поделится своими впечатлениями.

ISBN 5-7707-6231-4 © Видавнича фiрма "Вiдродження", 1995

Овеяные романтикой и легендой, пришли они к нам в редакцию: сначала книжка, а потом данные о личности автора. На обложке стоял год издания – 1950-ый. На титуле – графический портрет Степана Бандеры1 и справа вверху – дарственная надпись автора. Именно этот, отмеченный самой историей экземпляр, попал к нам в руки. Какие судьбы, испытания, дороги он перенес, можно себе только представить, вспомнив, каким был в Западной Украине тот 1950-ый.

Вначале 1991 г. мы переиздали 30-тысячным тиражом книжку в Клайпеде и тайными путями доставили в Дрогобыч. Отсюда книжка разошлась по всей Украине. Вот один из многих характерный случай.

Водитель КамАЗа, член "Просвiти" Мыкола Муль, отправляясь в очередной дальний рейс, как обычно, взял в дорогу несколько тысяч наших книг. По дороге раздавал их по принципу "в одни руки – одну книгу". В центре Черкасс у подножия идола "мирового пролетариата", сохраняющегося до сих пор, запас книжек был исчерпан, и сотни людей на площади начали скандировать: "Бандеру! Бандеру!". Подобное повторялось в Чернигове, Сумах, Никополе, Марганце.

Спустя месяц-второй Мыкола опять раздавал черкасцам "Бандеру", то есть книги о бандеровцах, и, что было приятным сюрпризом, местная милиция ему в этом уже не просто не мешала, а способствовала.

За 1993-1994 гг. так же были развезены и розданы безплатно тиражи других книг фирмы "Вiдродження": "Мова i нацiя" В. Иванышына, Я. Радевича-Винницкого, "УПА. Нiмецька окупацiя" М. Лебедя, "Голгота України" Д. Соловея, "Iсторiя України. Короткий огляд", "Нацiя. Державнiсть. Нацiоналiзм" В. Иванышына, "Дух нашої давнини" Д. Донцова и ряд других.

Учитывая возросший интерес в восточных областях Украины к теме национально-освободительной борьбы ОУН-УПА, в 1994 г. мы переиздали книгу Петра Полтавы "Хто такi бандеровцi та за що вони борються" 10-тысячным тиражом.

И вот, когда был уже набран этот русскоязычный текст, нам принесли пожелтевший, истрепанный экземпляр книги, изданной в подполье на русском языке еще в… 1948 г. Ясно, что к нему имел непосредственное отношение сам автор.

Кто же он – автор? Петро Полтава – псевдоним. Его настоящая фамилия – Федун, родом из с. Шнирова Бродовского района на Львовщине.

Земляки Петра Федуна вспоминают, что весенним днем 1944-го г. он последний раз наведался к родителям и навсегда ушел, взяв с собою только вышитую сорочку. Можно лишь рисовать в воображении его дальнейшие будни, где лес был "батьком", а "нiчка" – матерью.

Пока неизвестно, где закончился его боевой путь. Лишь некоторое время спустя от оставшихся в живых повстанцев удалось узнать такие скупые подробности о нем. Призванный в Красную армию, в 1940 г. Петро Федун участвовал в войне с Финляндией. Зимой 1951-1952 гг. он – член Провода (Руководства) ОУН, начальник политвоспитательного отдела Главного военного штаба УПА. За боевые заслуги Петро Полтава был награжден Золотым Крестом и медалью "За борьбу в особенно тяжелых условиях".

Будучи повстанцем, испытывая тяготы партизанской войны, Петро Полтава написал много публицистических и научно-теоретических работ. Приведем два фрагменты из его статьи "Наше вчення про нацiональну державу" ("Державнiсть", 1991, No 3):

"Мы, националисты, считаем, что – как это было, есть и будет – независимое национальное государство является той единственной формой политической организации народа, которая обеспечивает ему наилучшие условия для всестороннего развития его духовных и материальных сил".

"Прогресс человечества идет не по пути искусственного, а тем более, насильственного объединения народов, не по пути слияния и переплавки народов в одну общность, в что-то единое, а исключительно по пути обеспечения народом полной свободы развития.