Раддай Райхлин - Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)

После убийства Рабина вытащили различные истории, которые должны были бы доказать кровожадность евреев и их религии. Вытащили заповедь ?Не убий? и попрекали ей убийцу и тех, кто сочувствовал ему. Был упрек: ?Еврей убил еврея?. Это был именно Ицхак Рабин, который командовал артеллерийской батареей обстрелявшей пароход ?Альталена? и убил 18 бойцов еврейской организации ЭЦЕЛ. Еврей не мог так поступить. Еврей не убивает еврея. Еврей Игаль Амир не убил еврея. Ицхак Рабин не был евреем и даже не стал им после смерти. Ицхак Рабин был ?еврей по Галахе?. Ицхака Рабина не захоронили на еврейском кладбище. Кладбище, где он похоронен называется кладбище ?Великих людей?. Завтра среди ?великих? могут оказаться вместо евреев иные национальности. Их похоронят рядом с Ицхаком Рабиным.

Вождь не только символ. Вождь должен быть руководитель общества. Если общество потрясает террор, вождь должен отвечать и расплачиваться за него? На террор арабов евреи ответили контр террорм. Народ вынужден был взять на себя функции возложенные на правительство. Если правительство выступило с оправданием и в защиту арабского террора, нет ничего странного в том, что тискуль после этого повернулся в сторону правительства. С момента убийства главы правительства Израиля Ицхака Рабина террор потерял характер конфликта между нациями. Левые хотят представить Ицхака Рабина как героя погибшего в борьбе за мир с арабами. Нет, он не герой и он не погиб. Его пристрелили. Рабин заплатил своей жизнью за все те ошибки, которые он сам совершил. Он заплатил за террор, который навел на страну. До сих пор за них платили граждане Израиля. Список этих ошибок огромен. В перечне грехов Рабина десятки жизней безвинных граждан и среди них Дани Кац, погибших от арабского террора. В этом списке десятки израильских солдат погибших на границе с Ливаном или в секторе Газы ?во имя мира?. Ицхак Рабин сам создал ситуацию приведшую к покушению на него.

Мы не можем судить убийцу Ицхака Рабина. Нет законов. Законы попраны. Если в обществе анархия и террор, то виновны в этом руководители страны, а не рядовые граждане. Если в стране мораль и законы попраны, кто может судить? Кто прав Ицхак Рабин или его убийца? После убийства Ицхака Рабина руководитель израильской службы безопасности Карми Гилон ушел в отставку. Комиссия возглавляемая судьей Верховного Суда Меиром Шамгар признала его виновным в плохой охране убиенного. Расставаясь со своим постом, Карми Гилон заявил :

?Есть еще евреи, - они служат с нами в армии, учатся с нами в

университете, стоят с нами в очереди в кинотеатр и покупают с нами

в одном супермаркете,- которые готовы убить главу правительства и

других политических вождей в Израиле?.

Руководитель службы безопасности знает, что он говорит. Многие израильтяне не скрывали своей радости по поводу убийства Ицхака Рабина. Появился даже анекдоты с вопросом: ?Кто следующий?? Другой анекдот в стиле ?армянского радио? спрашивал: ?Какая разница между Леей и Сарой? ? - ?Лея Рабин похоронила своего мужа, а Сара Натаниягу еще нет?. Рассказывая выше об ?идеологических? предрассудках, я помянул о преследовании после покушения на Рабина раввинов. Их подозревали в колдовстве против Рабина. Критикуя решение комиссии под председательством судьи Шамгара, Карми Гилон заявил, что комиссия не вникла в сущность. Это так. Когда судили Игаля Амир убийцу Ицхака Рабина, то не хотели видеть ?политической? подоплеки убийств. Так и в данном случае интересовались только проблемами количества полицейских. Подоплекой покушения не интересовались. А вобщем-то и в данном случае очередная попытка найти козла отпущения и свалить все на него. Страус в случае опасности прачет голову в песок. Голем игнорирует факты. Он как улица с односторонним движением. Что ж, могут быть еще покушения на израильских вождей? Почему бы нет? Анархия - это та ситуация, когда можно стрелять в вождей.

* * После того как я опубликовал в Интернет эту главу, член Кнессета от крайне левой партии Иоси Сарид подал на меня жалобу Юридическому советнику правительства, которого можно назвать Высшим Прокурором Израиля. Так в полиции завели на меня дело. Что ж не понравилось Иоси Сариду, что он поторопился обвинить меня в подстрекательстве к убийству и оправдании убийства? Именно этот раздел с вопросом "Можно ли убить Ицхака Рабина?" Читатель может лишний раз убедиться в форме мышления голема. Из всей книги он понял только этот раздел, который давит ему на мозоль. Понял только через узкий цифровой фильтр своего мышления.