Андрей Венков - Великие полководцы и их битвы

Копья для удобства снабжали двумя ремёнными петлями, одна крепилась примерно посредине, а другая внизу. С помощью этих петель всадник носил копьё за плечом. Копьё, как и раньше, держат двумя руками, сидя в седле боком. Щит, судя по миниатюрам, чаще всего использовался в паре с саблей, булавой или клевцом.

Продолжают применять сложносоставные клеёные луки, хотя в пехоте наравне с луками распространяются арбалеты. Арбалетчики могли вести бой, прикрывшись большими деревянными щитами-павезами.

Войско Тимура было знакомо с огнестрельным оружием, но нет сведений о его применении в Анкарской битве.

Десятки, сотни, тысячи и тьмы для удобства управления на поле боя стали различаться цветом одежды, снаряжения, знамён, мастью лошадей.

Сохранялась система поощрений и наказаний. Но жестокие, основанные на круговой поруке порядки Чингиз-хана, когда за вину одного могли казнить десяток, постепенно вытеснялись мерами материального взыскания (удержания жалованья), или, наоборот, материального поощрения.

В бою войско строилось в глубокий боевой порядок с сильным резервом. Цепь разъездов подкреплялась авангардом, имевшим два крыла, за авангардом следовал сплошной линией главный авангард. Далее была первая линия, состоявшая из двух крыльев, каждая из которых имела свой частный авангард. По такому же принципу строилась вторая линия. За ней линией обычно ставились разделённые на два крыла вспомогательные войска союзников. И далее, наконец, шли разделённые на два крыла главные силы.

Тамерлан был приверженцем наступательной тактики. Врага били посредством последовательных методичных атак. «Девятая атака даёт победу», — говорил Тамерлан.

Распространение среди монголов ислама, естественно, повлияло на их мировоззрение, но вряд ли можно говорить о повышении боевого духа войска в связи с новой религией.

В армии был культ полководца. Тамерлан (1336–1405), ставший с 1370 г. эмиром Самарканда, доныне является легендарной фигурой, образцом полководца, доведшим до совершенства организацию своего войска и реализовавшим его боевые качества на практике.

Противостоящая «железному хромцу» турецкая армия также была очень сильным и боеспособным образованием. К концу XIV в. завершился процесс оформления военной системы Османской Турции. При султане Орхане (1281–1362) турецкое войско начинает делиться на пехотные («яя» или «пияде») и конные («мюселем») подразделения. Солдаты во время войны получали жалованье (1 акче ежедневно), а в мирные дни кормились от земли, за которую не платили налогов. Во второй половине XIV в. начинает складываться «сипахийская система». Сипахи — воины-всадники — «люди меча», составляли ядро турецкой армии. В чём-то их можно сравнить с западноевропейскими рыцарями. Основной обязанностью сипахов было участие в военных походах вместе с определённым количеством снаряжённых ими людей — джебели (буквально — латники). Джебели чаще всего были всадниками и находились на содержании у сипахов. В XIV в. условные земельные владения (тимары), с которых сипахи должны были получать доход для вооружения себя и джебели, были ненаследственными и находились на завоёванной (чаще всего) территории. Условное владение (в Западной Европе — феод), приносившее от 3 до 20 тыс. акче дохода, называлось «тимар», а сипах, владевший им, — «тимариот». Более крупные владения, «зеаметы», давали доходы от 20 до 100 тыс. акче, а владельцы их назывались «займами». Сипахи были наиболее массовой прослойкой складывающегося феодального общества. По сути они являлись феодальным ополчением. Подобно западноевропейским рыцарям сипахи выступали как тяжеловооружённая кавалерия.

Лёгкая конница формировалась из рядовых членов общин кочевников по принципу народного ополчения.

Большую роль в усилении османского могущества сыграли первые подразделения постоянного войска. Ещё до появления янычарского корпуса в турецкой армии существовали подразделения «азабов» (буквально — холостяки), которые были регулярным пехотным войском. Наибольшей численности они достигли при Мехмеде Фатихе — 30 тыс., но затем численность их сократилась в пользу янычар. Первый отряд янычар был сформирован при султане Орхане по совету визиря и главного воинского судьи Аллаэддина и насчитывал 1 тыс. человек. В дальнейшем набирали ежегодно ещё по 1 тыс. К 1550 г. янычар было 20 тыс. Специфика янычарского корпуса, как всем известно, состояла в том, что его формировали сперва за счёт военнопленных, купленных невольников и т.д. Юноши различных национальностей, вырванные из своей культурно-религиозной среды, отдавались в обучение представителям дервишского ордена бекташей. Согласно уставу бекташей, они должны были выполнять обет безбрачия, что перекликается с названием азабов (холостяки). Название новому виду войск дал дервиш, шейх Бекташ. Подойдя к одному из юношей, что простёрся перед ним ниц, в момент формирования корпуса, дервиш поднял руку над его головой, осеняя голову рукавом халата, и произнёс: «Да будете вы ени чери (новое войско)!». Как отличительный знак янычары получили головной убор в виде белого войлочного колпака, сзади которого подвешивался кусок белой материи, напоминающий по форме рукав халата Бекташа.