Там же. С. 300.
Юрий Петрович Лутохин (ум. 1692) — в 1640 году стряпчий одного из приказов московских стрельцов, затем стрелецкий голова и стольник (с 1676). Давний соратник А. С. Матвеева. Управлял царским имением в селе Измайлове и был доверенным человеком царя. Участник подавления Разинского восстания. Участвовал также в допросах протопопа Аввакума и его соузников. В 1682 году по требованию восставших стрельцов пострижен в монахи под именем Германа в Ниловой (Осташковой) пустыни. Позже стал келарем Чудова монастыря.
Каптана — крытая зимняя повозка.
Повесть о боярыне Морозовой. С. 146.
Пустозерская проза. С. 245.
Паскаль П. Указ. соч. С. 509.
Ирина Михайловна (1627–1679) — царевна, старшая из семи дочерей царя Михаила Феодоровича. В июне 1640 года ее задумали выдать замуж за принца Вольдемара, графа Шлезвиг-Голштинского, сына датского короля Христиана IV. В 1644 году принц приехал в Москву, но брак расстроился из-за того, что Вольдемар не хотел переходить в православие. После смерти Михаила Феодоровича в 1645 году принц уехал обратно в Данию. Царевна Ирина сочувственно относилась к старообрядцам, помогала протопопу Аввакуму, с которым состояла в переписке.
Житие боярыни Морозовой. С. 137.
Боровск — древний русский город, расположенный по обеим сторонам реки Протвы. В настоящее время — административный центр Боровского района Калужской области. В XIV–XV веках — один из центров Серпуховско- Боровского княжества. Первое упоминание — 1358 год, хотя найденная при раскопках на Боровском городище керамика датируется еще более ранним временем — XI–XIII веками. В середине XV века преподобный Пафнутий Боровский основал на окраине города крупный культурно-религиозный центр Московского государства — Пафнутьево-Боровский монастырь. В монастырской темнице в заточении дважды находился протопоп Аввакум (с 9 марта по 13 мая 1666 года и с 5 сентября 1666 года по 30 апреля 1667 года).
Седов П. В. Закат Московского царства… С. 171.
Паскаль П. Указ. соч. С. 510.
Житие протопопа Аввакума… С. 301.
Повесть о боярыне Морозовой. С. 147.
Там же. С. 148.
Житие протопопа Аввакума… С. 211, 214.
Там же. С. 217.
Там же. С. 224.
Там же. С. 211.
Там же. С. 215–216.
Молитва, читаемая на 5-й неделе Великого поста.
Там же. С. 127.
Там же. С. 137.
Паскаль П. Указ. соч. С. 547.
Там же. С. 547–548.
Демкова Н. С. Примечания // Повесть о боярыне Морозовой / Сост., подг. текстов, подстрочные перев. и примеч. Н. С. Демковой. М., 1991. С. 147.
В своем «О трех исповедницах слове плачевном» протопоп Аввакум говорит и о третьей дочери Е. П. Урусовой, скончавшейся во время мучения матери.
Кормчая (Номоканон): отпечатана с подлинника Патриарха Иосифа. 5-е изд. СПб., 2004. С. 968.
Урусова Е. П. Письма // Повесть о боярыне Морозовой / Сост., подг. текстов, подстрочные перев. и примеч. Н. С. Демковой. С. 85–87.
Паскаль П. Указ. соч. С. 511.
Урусова Е. П. Письма. С. 87.
Там же. С. 95–98.
Там же. С. 88–89.
Паскаль П. Указ. соч. С. 512.
Федор Кузмищев — дьяк Стрелецкого (1673–1680) и Сыскного (1682) приказов. В 1682 году, по стрелецкому приговору, сослан в Енисейск.
Дворцовые разряды. Т. 3. Стб. 1528–1529.
Седов П. В. Закат Московского царства… С. 172.
То есть усечением головы.
Повесть о боярыне Морозовой. С. 150.
Там же.
Так в XVII–XVIII веках в официальных документах называли старообрядцев. Название происходит от имени старца Капитона, подвизавшегося в Вязниковских лесах.
Там же. С. 152–153.
Панченко А. М. Я эмигрировал в Древнюю Русь… С. 65.
Повесть о боярыне Морозовой. С. 153.
Там же. С. 301–302.
Убойными.
Там же. 20 Бороздин А. К. Протопоп Аввакум: Очерк из умственной жизни русского общества в XVII веке. 2-е изд. СПб., 1900. С. 123. С. 302.
Читать дальше