Александр Васильев - Время до крестовых походов до 1081 г.

Б. А. Панченко. Славянский памятник в Вифинии седьмого века. – Известия Русского археологического института в Константинополе, т. VIII, 1-2, 1902, с. 15.

В. Н. Златарский. Болгарская хронология. – Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук, т. XVII, 2, 1912, с. 40. См. также: В. Н. Златарски. История на българската държава проз средните векове. София, 1918, т. 1, с. 19-122, 135-136. Златарский говорит, что Исперих со своими болгарами осел в районе севернее современной Добруджи в шестидесятых годах VII века, но до 668 года, когда умер Констант II. См. также: J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren.- Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 72-73, 80, 84, 89.

См.: L.Niederle. Manueldel'antiquite slave. Paris, 1923, t. I, pp. 100-103.

См.: Ф. И. Успенский. Историко-археологическое значение Абобы и ее окрестностей, раскопки, наименование древнего поселения. (Материалы для болгарских древностей, Абоба-Плиска, гл. 1). – Известия Русского археологического института в Константинополе, т . X, 1905, с. 1-15.

Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1914 т 1 с. 777.

Там же, с. 729.

Georgius Cedrenus. Historiarum compendium, Bonn. ed., vol. I, p. 762.

Весьма хорошая статья о монофелизме имеется в Le Dictionnaire de theologie catholique, ed. Vacant et Amman, vol. X, 2, col. 2307-2323.

J. D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, vol. X, pp. 1029-1032; К. J. van Hefele. A History of the Councils of the Church. Edinbourgh, 1896, vol. V, pp. 95-96.

Mansi. Ibid., pp. 1157-1158; Hefele. Ibid., pp. 112-113.

Martini Рарае Epistola, XVI, (PL, LXXXVII, col. 202). См. также: Н. К. Mann. The Lives of the Popes in the Early Middle Ages. London, 1925, vol. I, part Ш, p. 400.

Mansi. Sacrorum conciliorum… collectio, vol. XI, pp. 629-640; Hefele. A History… vol. V, p. 175.

Mansi. Ibid., pp. 683-688.

См.: Е. W. Brooks. – English Historical Review, vol. XXXIV, 1919

Греческое слово о τρουλλος означает свод или купол.

См.: F. Gorres. Justinian II und das romische Papstum. – Byzantinische Zeitschrift, Bd. XVII, 1908, SS. 440-450.

Liber Ponitificalis, ed. L. Duchesne, vol. I, p. 391.

Hefele. A History… vol. V, р. 240.

De thematibus, 12.

Mansi. Sacrorum conciliorum… collectio, vol. XI, pp. 737-738. См. также: H. Gelzer. Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung. Leipzig, 1899, SS. 10-17.

См.: Е. Stein. Ein Kapitel vom persischen und vom byzantinischen Staate. – Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, SS. 76, 84; E. Darko. La militarizatione dell'impero Bizantino. – Studi bizantini e neoellenici, vol. V, 1939, pp. 88-99.

Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1914, т. 1, с. 685-686; Ю. А. Куликовский. История Византии, СПб., 1996 т. III с. 341-342.

E. Stein in: Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, SS. 84-85.

Е. Stein. Studien zur Geschichte des byzantinischen Reiches… S. 140; G. Ostrogorsky. Uber die vermeintliche Reformtatigkeit der Issaurier. – Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXX, 1929-1930, SS. 397-400.

См.: R. Lopez. Byzantine Law in the Seventh Century and its Reception by the Germans and the Arabs. – Byzantion, t. XVI, 2, 1944, pp. 445-461. Текст «Новелл» Ираклия есть в следующих изданиях: К. Е. Zacharia van Lingenthal. Jus graeco-romanum, vol. III, pp. 38-48; J. et P. Zepos. Jus graeco-romanum, vol. I, pp. 27-39.

К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Litteratur… S. 709.

С. Л. Епифанович. Святой Максим Исповедник и византийское богословие. Киев, 1915, с. 137; К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Litteratur… SS. 63, 141.

А. И. Бриллиантов. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПб., 1898, с. 50-52.

См.: Н. Gelzer. Leontios' von Neapolis Leben des heiligen Johannes des Barmherzigen Erzbischofs von Alexandrien. Leipzig, 1893, S. XLI.

Ch. Diehl. Manuel d'art byzantine, vol. I, pp. 329-359.

См.: К. Schenk. Kaiser Leons III Walten im Innern. – Byzantinische Zeitschift, Bd. V, 1896, SS. 296 ff.

См.: N. lorga. Les origines de l'iconoclasme. – Bulletin de la section historique de l'Academie roumaine, vol. XI, 1924, p. 147.

Ю.А.Кулаковский. История Византии. СПб. «Алетейя», 1996, т. III (602-717 гг.), с. 299, прим. 3.

Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 391.

Chronographia tripertita, ed. C. de Boor, p. 251.

PG, t. 100, col. 1084.

См.: Е. W. Brooks. The Campaign of 716-718 from Arabic Sources. – Journal of Hellenic Studies, vol. XIX, 1899, pp. 21-22.

Ф. И. Успенский. История Византийской империи, т. II (1), с. 5.

См.: К. Е. Zacharia von Lingenthal. Jus graeco-romanum, t. III, p. 55; J. et P. Zepos. Jus graeco-romanum, t. I, p. 45.

В. Bury. The History of the Later Roman Empire, vol. II, p. 405; S. Lampros. Ιστορια Ελλαδος, vol. III, p. 729. Самый подробный рассказ об осаде и связанными с ней легендами см.: М. Canard. Les expeditions des Arabes centre Constantinople. – Journal Asiatique, vol. CCVIII, 1926, pp. 80-102. Константин Багрянородный также приписывает постройку мечети в Константинополе Масламе: De administrando imperio. – Corpus scriptorum Historiae Byzantinae, ed. J. J. Reiske et 1. Bekker, pp. 101- 102; ed. Moravcsik-Jenkins. Budapest, 1949, p. 92; P. Kahle. ZurGeschichte der mittelallterlichen Alexandria. – Der Islam, Bd. XII, 1922, S. 34; I. A. Nomiku. Το πρωτο τζαμι της Κωνσταντινουπολεως – Επετηρις Εταιρειας Βυζαντινων Σπουδων, т. 1, 1924, s. 199-201.