Михаил Швецов - Врать или не врать? – II

Вот и ещё доказательства, что Истину мы найдём не с помощью судей и послушных им историков, а только благодаря собственному духовному развитию, творчеству с книгой и в связи с живой природой, а не с киношниками, которые дружно кинулись надувать своих легковерных современников.

Для этого и продолжаем читать ФН (16), опираясь на мощь духа Экзюпери: «Ты будешь говорить и в ответ услышишь возмущённые крики — не обращай внимания: новая истина — это всегда новизна нежданных связей» (2, с. 208):

«С. 179. В столице Великой Империи начинается смута. Царь-хан Иван IV заболевает, становится Блаженным (Юродивым) и отходит от дел. Сегодня он известен нам под именем Василий Блаженный, Иван Блаженный. Согласно западным источникам, Карл V, он же Иван Грозный, слагает с себя власть и удаляется в монастырь. В эпоху опричнины формально царём является сын Ивана Блаженного — подросток Иван, но фактически государством правят другие люди, родственники царя по матери. К власти приходит прозападная боярская группировка Захарьиных — Романовых. Происходит государственный переворот — «через женщину». То есть с помощью женщины.

С. 180. Согласно нашим исследованиям, под именем «Иван Грозный» представлено несколько последовательно. Один за другим, правивших царей:

1) Царь Иван Васильевич, впоследствии Василий или Иван Блаженный (1547–1553).

2) Царь Дмитрий Иванович, малолетний сын Ивана Васильевича. Погибший подростком от несчастного случая (1553–1563).

3) Царь Иван Иванович, второй сын Ивана Васильевича, подросток. О лица которого была развязана опричнина (1563–1572).

4) Царь Симеон (1572–1584), венчавшийся царским именем Иван после разгрома опричнины и отстранения Ивана Ивановича от власти. Основатель новой династии, к которой принадлежал царь Фёдор Иванович и последними царями которой являлись Борис Фёдорович «Годунов» и его сын-подросток Фёдор Борисович, убитые заговорщиками.

Дворцовая смута на Руси XVI века, остановившая Ливонскую войну, и последующий затем террор и опричнина описаны в Библии, в книгах «Есфирь» и «Иудифь». …Напомним, что современный библейский канон создавался в конце XVI–XVII веке. Его составили, или, по крайней мере, окончательно отредактировали, победители реформаторы. То есть протестанты.

С. 185. В результате откровенно прозападной политики Романовых и военно-политического ослабления самой Руси, «Монгольская» Империя распадается на значительное количество государств — Россию, Турцию, Австрию, Германию, Польшу, Швецию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Португалию, Китай, Японию. Индию, Америку и некоторые другие в Европе и Азии».

А ЛЮДИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ ХАРАКТЕРИЗУЮТСЯ НЕ СТОЛЬКО ИСТИНАМИ И ДОБРОДЕТЕЛЯМИ, КОТОРЫЕ ОБЩИ И АБСТРАКТНЫ, СКОЛЬКО ЗАБЛУЖДЕНИЯМИ И ПОРОКАМИ, КОТОРЫЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫ И КОНКРЕТНЫ

Давайте, посмотрим, как и когда появились славяне в одной из частей Западной Европы и какие последствия для них имел распад Великой Русской Империи (24).

«С. 51.Итак, якобы в X–XI веках н. э. в Западной Европе, прежде всего во Франции, возникло новое религиозное христианское вероучение, сторонников которого стали называть катарами (Chatars). Затем их стали именовать также альбигойцами — Albigeois, Albigensian. Считается, что это второе название они получили от названия области Альба (Albi), на юге Франции, где их позиции были особенно сильны.

Катары исповедовали дуалистическую версию христианства. Её дуализм был основан на простой идее. Два принципа лежат в основе всего: Добро и Зло. Однако есть только один Бог, Бог Добра… Зло является более низким принципом, сотворившим «Мир», то есть другими словами материю и время.

Катарская ересь широко распространилась в первую очередь на юге Франции и встретила противодействие католической церкви. Во Франции четырьмя главными диоцезами (округами) катаров были Ажен, Альби, Каркасон и Тулуза. Противостояние с католической церковью нарастало, и в первой половине якобы XIII века против областей, где проживали катары, были организованы Крестовые походы. Катары яростно сопротивлялись, но были разгромлены, их замки разрушены, многие были безжалостно уничтожены.

После этого — якобы с XIV века — они сходят со средневековой сцены. Однако до сих пор юг Франции называют «Страной Катаров».

С. 54. Однако катары расселились не только в средневековой Южной Франции, но и в других странах Западной Европы — в Испании, Германии, Фландрии, Италии, Боснии и др. Причём следует отметить, что катары…сами себя этим именем никогда не называли. Так их именовали другие. А сами себя они называли просто христианами и добрыми христианами. Историки сообщают, что на севере Франции катаров именовали болгарами (Bulgares), в Италии и Боснии их называли бугры (Bougres).