Владимир Иванов - Ростов Великий, Углич

Хотя по композиции звонница напоминает Ростовскую и Угличскую, ее более мелкие пропорции, а также узорчатость в духе XVII века, делают ее изящно-игрушечной.

Келейный корпус у северной монастырской стены можно считать построенным в XVI веке. В середине XIX века он был надстроен для размещения в новых покоях инвалидов — участников защиты Севастополя 1854–1855 годов, которые доживали свой век в монастырях. В первых этажах сейчас восстановлены открытые древние бойницы. Фасад корпуса, как обычно, был разбит пилястрами и имел очень простые арочные окна и двери.

У западной стены монастыря, вплотную к ней и к башне примыкает двухэтажный каменный корпус, который называют сейчас „старые настоятельские покои“. Дата постройки здания неизвестна, ярко выраженных стилистических признаков архитектуры оно не имеет и поэтому может быть отнесено и к XVI и к XVII веку. Уровень земли вокруг корпуса сейчас очень повысился, отчего первый этаж ушел в землю. Гладкие фасады расчленены пилястрами и широкими простого рисунка межэтажными карнизами; венчающий карниз тоже простого рисунка. Крыльцо с высокой и широкой аркой ведет в подклетный этаж, состоящий из двух великолепных одностолпных палат, перекрытых крестовыми сводами. В верхних этажах своды опущены.

На монастырской площади, напротив звонницы расположены два одноэтажных небольших домика, один из которых носит название „просфорного“, или „архиерейской кухни, точная дата постройки которого неизвестна; по конструкциям и архитектуре его можно отнести к первой четверти XVI века. В его подвале сохранилась палата со столбом посредине, поддерживающим четыре полусферических свода весьма редкой формы. Второй, так называемый казначейский дом, тоже относят к первой четверти XVI века. Его очень простая архитектура не имеет каких-либо индивидуальных черт, овальное окно над входом в северной стене принадлежит рубежу XVII–XVIII веков.

Стены монастыря со всеми боевыми атрибутами и с ходовыми галереями датируются серединой XVI века, но, видимо, строились они не одновременно, и многие участки были возобновлены или перестроены позднее. В частности, северо-западная башня — круглая, в отличие от других угловых — граненых и, несмотря на свои громадные размеры, кажется построенной в XVII веке. Все стены ее расчленены пилястрами на неширокие членения, а вместо бойниц сделаны окна (круглая кровля башни относится к XIX веку). Северо-восточная угловая башня сохранила высокий шатер со смотрильной вышкой, откуда открываются прекрасные виды на живописные окрестности монастыря.

Русский народ в течение многих веков накапливал свою культуру. В ярком созвездии всех его достижений сверкает художественный гений, оставивший нам щедрые дары — поэтические произведения зодчества и живописи. Ростовский кремль, Борисоглебский монастырь-крепость — яркое выражение расцвета русской культуры XVI–XVII веков. Они живут в современных городах, наполненных биением новой жизни, связывая незримой нитью прошлое и настоящее, неразрывные в своих прогрессивных устремлениях.

Великая Октябрьская социалистическая революция вручила народу бесценное наследие науки и искусства, и он сделался самым первым и надежным их хранителем.

Культура коммунизма вбирает в себя и развивает все лучшее, что создано мировой культурой, создает новые ценности самой гуманной и жизнеутверждающей великой культуры коммунизма.

О пребывании первобытного человека на территориях, прилегающих к Угличу, свидетельствуют археологические раскопки ученых проведенные здесь в 1950-х годах. Они вскрыли последовательную смену культур: древнейшая стоянка близ села Золоторучья относится к среднекаменному веку. Следующий исторический период отмечен более поздними селищами, относящимися к новокаменному веку, к эпохе фатьяновской культуры 1* , то есть ко второму тысячелетию до нашей эры. Полированные каменные орудия фатьяновцев отличаются блестящим исполнением.

В VII–IV веках до нашей эры в угличском крае жили насельники, принадлежавшие к кругу дьяковской культуры 2* , у которых встречаются уже изделия из железа. Ближайшей предславянской народностью, населявшей эту территорию, были меряне, которые начиная с первой половины IX века нашей эры постепенно слились с новгородскими славянами и смолянами-кривичами.